黑原心聲

義雲高(H.H.第三世多杰羌佛) 畫作意境深邃 

曠世經典極富文哲學內涵

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

佛音時報 2000年  中華民國八十九年十二月十五日  星期五   要聞2

谷瑞照教授：義雲高 畫作意境深邃 

強調曠世經典極富文哲學內涵    用心欣賞才能窺其堂奧

開始寫些什麼吧...

結行放生空中出現祥雲- -

南無第三世多杰羌佛「大悲觀音菩薩加持法會」

當得知11月底將在泰國舉辦南無第三世多杰羌佛「大悲觀音菩薩加持法會」時，心中就有想要去參加與當義工的念頭，但因為工作關係遲遲無法決定是否可成行，直至十月底詢問海外主管是否可請假，卻無回音，於是早上做完功課後，我跪在家中佛堂，祈請 佛陀師爺 南無第三世多杰羌佛的加持，可以讓我泰國之行順利成行，但隔了一天仍然沒有消息，眼看義工報名時間即將截止，心中真是煎熬，直至第三天中午才收到確認可以成行，心中真是雀躍不已，趕緊報名義工並短時間內將機票確定安排妥當。

懸置將近2個月部門人員配置也在出發前一星期塵埃落定，讓我更能安心地出發參加法會，一切的安排真是太順利了，感恩 南無第三世多杰羌佛，感恩 諸佛菩薩加持。

法會當天我是寄物組義工，義工工作完成後我進入會場體驗加持，當儀式開始進行，唱誦六字大明咒時，就有許多師兄姐已經有了感應，我心中卻是有一股難以控制的憤怒與悲憤的心情，當時只想大聲地吼出，我有點嘶聲力竭的唱誦六字大明咒，而眼淚也默默地流下，經過數分鐘後心情慢慢的平復。之後主法師 松杰仁波切說閉上眼睛雙手平舉腳微彎，不要抗拒任何指示，當時我覺得好累好累，好想坐下，當坐下時又覺得躺下會更舒服，於是我又躺下，並且躺下姿勢就是我平時睡覺的姿勢，好舒服好舒服。一會兒心中又有個聲音要我做禮拜，當時想可能不適合做大禮拜，那就做小禮拜吧！馬上跪著做小禮拜並且口中念誦 “南無第三世多杰羌佛”的佛號，當時禮拜的姿勢是與我平時的方式不太一樣，覺得是有一股力量牽引我很柔軟又很恭敬，禮佛完後我就是以跪姿一直到主法師 松杰仁波且說停為止。

加持法會後馬上進行鳥禽放生儀式，當結行放生儀軌進行時，法會現場的正前方出現了一隻飛鳥的祥雲，一直靜止不動直到放生儀式完成，現場後方出現的祥雲是一隻鳥展翅飛翔的樣子，心裡很激動也很欣喜，慶幸自己能夠有機會身歷其境參加了這場殊勝的南無第三世多杰羌佛「大悲觀音菩薩加持法會」，佛法真實不虛的體現在我們身上，展現在我們的眼前。

無法解釋的拍打加持- -

南無第三世多杰羌佛「大悲觀音菩薩加持法會」

至誠頂禮南無 第三世多杰羌佛

至誠頂禮南無 阿彌陀佛

至誠頂禮南無 觀世音菩薩

感恩 南無第三世多杰羌佛，感恩 南無觀世音菩薩及諸佛菩薩的加持我能參加這一次2017年11月26日在泰國曼谷舉行的南無第三世多杰羌佛「大悲觀音菩薩加持法會」。

這次法會我是報名義工， 護法組組長安排我擔任護法義工在會場入口接待引導貴賓入席，及放生路線引導，結果法會開始前組長叫我和另一師姐下場参加法會，當時也没多想就下場， 法會開始前司儀指導大眾當加持開始時要 膝蓋微蹲 ，雙手平舉， 挺胸腳與肩同寬，松杰仁波切及 法師帶領大眾開始唱誦 南無第三世多杰羌佛 南無觀世音菩薩 佛號，六字大明咒後，主法師唸誦祈請文後 ，主法師提示大眾要遵照佛菩薩的旨意作，不要違抗否則得不到加持， 業障沒辦法消 ， 我擔心得不到加持，所以我全程都放下我執、聽話照做 。

當主法師 桑益西第八世松杰仁波切喊加持開始，我沒多久就前後左右來回走動，好像踩著一種步伐非常有節奏感的前進，這樣踩著步伐一段時間，聽到有師姐悲傷的哭，一直喊觀音菩薩 救救眾生吧！這個時候我就變成加快腳步 ，原地小跑步一直跑很快很快，好像急著要趕到哪裡去，後來雙手下垂兩手一直自己拍打手掌，打很久打到手掌很痛還是一直用力打，（法會後一看两手手掌都淤青），又繼續走碰到一位師姐，我一手抓她肩膀，一手用手掌很用力拍打他背部，持續打好幾下，我知道我不由自主的打她，打的非常用力，我嘴巴一直喊著「Ｉ can not stop ！（我不能停） 」我知道打很大力  頭扒在她肩膀說了「Ｉam sorry , I am sorry ！（我很抱歉）」又繼續打，之後停下動作走開，又聽到別的師姐喊觀音菩薩救救眾生，我又繞回去從她後面勾住脖子，因為我是一直閉眼，所以我不知道是不是同一個人，事後師姐說還是她，  我嘴巴喊「Again ?  More?  （還要再一次嗎？）」又用力拍了幾下，最後手握拳頭使盡全身的力量槌下去拍下去，這樣槌拍這位師姐好幾次才結束，之後嘴巴一直講一些英文，又哼著好幾種旋律，(好像有凱旋歌，當我們同在一起，及好像是閩南歌謠旋律)，一直拍手邊喊加油喊非常久，又唱歌劇女高音，之後雙手下垂拍打大腿外側。

你開始修行了嗎?

我2006年開始聞聽南無第三世多杰羌佛法音，學佛至今，有一個盲點一直困惑著我，就是初初學佛時，非常認真非常虔誠，學到佛法後滿心歡喜，每日早課認真去做，希望從此以後工作順利、仕途騰達、官運亨通，但是實際上是一段日子以後，有的事真的變得更好，但有的事沒有起色，有的事甚至變得更糟了，不禁讓我起了懷疑到底出了甚麼問題呢? 我個人做了那麼久的功課已經很長一段時間了，但感覺並沒有”很受用”，這種像有又好像沒有的矛盾心裡一直揮之不去，請教過傳承的師兄姐，雖然他們也有分享一些想法與經驗，譬如有的說你要把做功課的功德回向給你現世的冤親債主(老找你麻煩的人，例如老闆、主管、快簽約但一直卡住的客戶)，靜下心觀察一陣子好像真的有改善，但是好景持續沒有太久，因此並不確定真的是要這樣做嗎？懷疑我做對了嗎？在儀軌，時間，次數上是否如法，態度上是否夠虔誠恭敬，還是只是照表操課，依樣畫葫蘆而已，更何況自己常常因故間斷做功課，常常週休二日.....

衷心感謝 松杰仁波且的慈悲，在今年秋季法會後花了很多寶貴時間與體力，為瑪倉派的師兄姐們傳授四加行等佛法儀軌完整修持，即使是雞毛蒜皮，簡單到不能簡單顯而易見的問題，松杰仁波且都是耐心回答，免除所有求法師兄姐的許多疑惑，現在做起功課來踏實許多，滿心歡喜衷心感謝。再加上這段時間，以七法二十一法，反覆恭聞了南無第三世多杰羌佛的法音，建立了一點正知正見，也明白了一些義理，瞭解我們人來到這個娑婆世界是來償還無始劫的業報，不管是享受善報還是償還惡報都是業報之身，隨時都有可能因為個人的貪嗔痴湧現，有意無意傷害許多生命造了新的惡業。因為還是凡夫，我們的我執、自私心、無明，導致我們雖然知道要修行，明白因果的道理，但是可能造的惡業還是比做的善事多很多，所以我們只能無窮盡的在六道中生生世世輪迴浮沉嚐盡生老病死苦，造業嚴重的甚至是打入三惡道中煎熬。因為聞聽了南無第三世多杰羌佛法音，研讀南無第三世多杰羌佛的「極聖解脫大手印」，理解暇滿殊勝海心髓以及佛陀法音的道理，所以我們唯有保握此生好好學習佛陀的正法，希望有機會能成就解脫、脫離輪迴。

很多人一定很不認同，認為一般人今生想解脫成就，是癡人說夢，不太可能發生在我們身上，因為我們資糧不夠，沒有條件做什麼佛事建立功德，但我個人認為就像南無第三世多杰羌佛的法音「無上殊勝法」以及其他的法音一再的提到，只要我們真正的皈依三寶，拿出真誠的心，聞法建立正知正見，再加上精進勇猛的修法修行就有可能步入成就解脫之道，但如果只是想要而又不去做永遠是不可能，因為錯過這一生就沒有機會了，錯過這個店就進了閻羅王殿了...

南無第三世多杰羌佛的法音一直鼓勵告誡我們要學佛修行，只要我們透過不斷地修正自己，學習佛菩薩的思想、言語、行為，隨時無私的去利益眾生，就有機會得以被傳授成就的大法，所以一切端看我們一點一滴的功德累積做到了沒有？做足了沒有？我們發出真心隨時在利益眾生嗎？是個好人嗎？還是一個虛假自私自利的人？功行圓滿之時，自然我們能求得解脫成就大法，同時修法才能得受用，否則巡視觀照護法在我們修法之時不會幫我們反而要阻擋我們修法得受用。

佛教徒都要守五戒行十善、發菩提心、行四無量心，六度萬行，身口意三業相應如法修持且眾善奉行諸惡莫作，一切善業都要做大善小善都要做，一切惡業都不要做大惡小惡都不要做，絕不沾邊，讓我們真正成為一個善良的人，行為舉止像佛菩薩。但是如何真實做到這一點呢？絕不可嘴巴講心裡想而已，南無第三世多杰羌佛在「觀心念正行為」這片法音裡對我們說法，提到佛教徒裡面很多表面上在學佛，但生活行為卻時常與經教不符，日常生活中面對眾生時，與教戒相違背，自己卻不清楚，還以為正在解脫的道路上前進，他們錯誤理解相信自己，自己在行十善，發四無量心，但往往是口頭上說，實際做不到，因此變得比天主教、基督教、回教的教徒都不如，他們和藹可親，願意幫助其他教徒，有人生病趕快去看教友去幫助他們，他們是真誠的在關心愛護別人，愛護眾生像自己親人一樣。但佛教徒只是表面上在關心，嘴巴上說心裡在想，但真正要去進行的時候一千百個理由耽擱下來，佛教徒口頭在做佛事，但私底下拉幫結派，普通行人這樣，仁波且也是這樣，大家為了一點小事意見不合就爭功委過，為了想建立功德，拼命想爭一個位子，爭地盤，搶風頭，互不相讓，暗地射箭毀謗，批評指教，師兄弟間無法和樂相處，一場法會活動辦下來，分崩離析，這樣哪裡是修行呢? 完全忘了「心境要博大」，忘了「嚴以律己，寬以待人」，忘了「他非既我非，同體名大悲」，忘了「不著德相，必建功德」，修行修到變的比一般沒學佛的眾生都還不如，結果成為一個口頭禪、理論派，喊口號的門外漢罷了，光陰白白浪費了，以為自己天天在修行、在做佛事，結果沒有增益，反而減損，很可惜也很可憐。

格高境大，出神入化

義雲高 大師（H.H.第三世多杰羌佛）威震圖創國畫天價

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

世界論壇報 

中華民國八十九年五月三十日 星期二 第9版 地方新聞

格高境大，出神入化

義雲高大師威震圖賣得6495萬創國畫天價

感恩佛菩薩的安排 - -

參加南無 第三世多杰羌佛「大悲觀音菩薩加持法會」義工

至誠頂禮 南無第三世多杰羌佛

南無大悲觀世音菩薩

      2017年11月26日我參加了ㄧ場非常殊勝的南無第三世多杰羌佛「大悲觀音菩薩加持法會」。

      這場「大悲觀音加持法會」是由桑益西第八世松杰（潤徳）仁波切主法，法會地點是在泰國曼谷。在還沒決定報名大悲觀世音菩薩加持法會之前，因為工作的關係，在世間法的壓力下，我是沒辦法參與的，但內心深處卻是非常掙扎，非常想參加與會的！為什麼？因為我知道這是ㄧ場能利益眾生，具有非常特殊意義的法會。因為聽說這場大悲觀音加持法的法會是多年來第一次在泰國舉辦，很多當地信眾是不曾參加體驗過的，如果我能夠成行，成為泰國第一場大悲觀音菩薩加持法會的義工，來服務眾生、利益眾生，這意義將是非常重大的。

      經常聽台中佛堂的仁波切以及鈺華師姐跟我們師兄師姐們提醒，凡事要”把握當下”，只要是對的、利益眾生的事我們就要去做，人生無常，我們隨時都在跟我們自己的因果業力在賽跑，有機會建立一點一滴的功德，我們都應該要把握，因為如果錯過了任何一次因緣，我們很可能後悔都莫及。更重要的是，2017年下半年瑪倉派在台灣的法會活動很多，我們常看到只要松杰仁波切來到大福金座（每個星期日瑪倉弟子聚集的共修場所），他為了順應師兄師姐的請求，或是一一接見師兄師姐們，或是加持同學們，或是滿足了師兄師姐們求法的心願，同時他又考量到很多同學都是從中南部上來，路途遙遠，他能為大家做的、回答的，他總是細心的回覆，盡量滿大家的願。松杰仁波切隨時客氣謙卑的面對我們，無私的利益眾生，幫了眾多師兄師姐很多忙，他的慈悲柔軟心以及修為令我相當感動。

      見到松杰仁波切慈悲利益眾生的心以及眾多師兄、師姐踴躍報名義工為了讓這場法會能夠圓滿完成，大家都踴躍付出，每個人都無私的自付機票旅費從台灣到泰國曼谷擔任義工，我想我更應該把握當下，切莫猶豫遲疑。我在得到我家師兄的支持鼓勵下，報名擔任這場法會的義工報名的同時，心裡還期盼著或許我能有機會在場內當義工，心中打的算盤是沒能下場體驗，至少在場內當義工也受到加持，當得知我是被安排在寄物組時而不是我希望的場內護法義工時，心中難免失落，但我當下轉念，只要有心要做佛事服務大眾就不該有所求，所以也就釋懷了。

義雲高(H.H.第三世多杰羌佛） 法王級顯密圓通大師

「慚愧自省，應無所住」

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

義雲高 法王級顯密圓通大師

民眾日報 第17973號 第8版 國際社會

中華民國八十九年五月廿四日 星期三

義雲高「大力王尊者」貴氣逼人

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

EasyNews 2000-11-27

義雲高「大力王尊者」貴氣逼人

甄藏國際藝術公司昨 (二十六) 天舉行秋季拍賣會，備受矚目的大陸藝術家義雲高作品「大力王尊者」，以新台幣七千兩百萬成交 (約兩百一十九萬一百一十四美元)，賣給英國書畫收藏家奈勒，這筆交易可能創下在世畫家最高成交紀錄。