目前日期文章:201706 (20)

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佛弟子趙玉勝接受了真實不虚的傳法

我叫趙玉勝,法號:玉勝,是佛教徒、佛弟子,是藝寶佛山藝術建材有限公司執行副總。以前我是密宗上師恆生仁波且的弟子,恆生仁波且也是藝寶佛山藝術建材有限公司的董事長,他讓我配合他做了損害藝寶佛山藝術建材有限公司、損害大眾利益的事來維護他個人和公司的利益,再加上我按他的邪惡守則去實行,惡報已經上了我的身,當我發現時惡業已經染得不少,致使我得了不治惡症,我下定決心離開恆生仁波且,脫離了密宗,回到了純淨的釋迦牟尼佛教法,跟隨南無第三世多杰羌佛學習經律論正教知識,但由於我天性愚鈍,很難體悟三藏真理,加之無始無明的造業,在這種情況下,我根本無法打坐入定,身心憔悴,日益衰竭。醫生告訴我:「你現在要選擇是在這邊辦你的後事,還是回中國辦後事。」這時一位慈悲善良的師姐在電話中安慰我說:「你要放下一切,不要有世間上的任何牽掛,去祈求佛陀師父送你到西方極樂世界。」

二〇一七年六月二十七號我飛到洛杉磯,我向羌佛師父提出了祈求,佛陀師父問我:「你能丟掉世間上的所有一切嗎?你真的能放下?你真的能不在乎了嗎?」我回答:「我放下世間一切,只求到西方極樂世界。」佛陀師父問:「你是真心的嗎?是發自內心的嗎?」我說:「絕無二心,請佛陀師父送我到西方極樂世界。」佛陀師父又說:「你已經沒有世間我執,如此虔誠又如此重病,此雙重因緣已構成你的法緣成熟。好!憑這兩種法緣結合的成熟,我就該傳你大法。」佛陀師父說:「我跟你說的不算數,我請阿彌陀佛直接跟你說。」佛陀師父開始為我傳大法,這真是百千萬劫難遭遇啊!在經過佛陀恩師囑咐我應該注意的事項以後,擇抉我的本尊是阿彌陀佛!我選了一個大約五米遠的位置,請佛陀師父站在那裡為我傳法。修法開始,佛陀恩師開始祈請,叫我不要閉眼,讓我口中念佛菩薩的聖號。我念了南無觀世音菩薩、南無大勢至菩薩、南無文殊菩薩、南無金剛手菩薩、南無彌勒菩薩,當我念到南無阿彌陀佛的時候,突然耳中傳來響亮的鐘聲。我正興奮時阿彌陀佛突然出現在空中放出金光緩緩地降臨到壇城,我趕快給阿彌陀佛頂禮,阿彌陀佛為我摸了頂,指定西方讓我看到極樂世界的大門,門內光芒萬丈,門外周邊是金光,其光亮度超過太陽百千萬倍,當然這個倍數我不一定說得准,至少比中午的太陽要強若干倍,所以我用比太陽強百千萬倍的光芒來證實。這時我聽到羌佛恩師非常高興地對我講:「你成功了!你的本尊阿彌陀佛接受你了!」我非常歡喜,激動無比,我拼命地磕頭感恩,萬分感恩至尊的南無第三世多杰羌佛佛陀恩師!不僅如此,阿彌陀佛對我說,在我臨命終時會安排觀世音菩薩過來接我中品中升!這和佛陀恩師提前對我預言的一樣!但我也深知,這也是佛陀恩師當下幫我消除了很多黑業,才有這樣的結果! _我念了三十多年的佛,就是期盼著臨命終時能順利往生西方極樂世界,品位不敢奢求。但今天我見到阿彌陀佛親自答應我,安排觀音菩薩接引我去西方極樂世界,中品中升!這都是南無第三世多杰羌佛佛陀恩師恩賜予我,才有這樣殊勝的因緣!

這樣的無上殊勝的大法只有南無第三世多杰羌佛佛陀恩師才具有!如果是自己念佛念破喉嚨也枉然,念破喉嚨也難保證下品下升!本來佛陀恩師是可以在我臨命終時直接超拔我到西方極樂世界!但佛陀恩師觀照我的因緣,直接傳我無上殊勝的大法,請來本尊南無阿彌陀佛親自來為我摸頂、來告訴我,並安排中品中升,讓我吃了個定心丸!我放下了心裡的一切包袱!我沒有罣礙了!我剩下的餘生跟著佛陀師父好好修行,去掉自身的不淨業,相應於西方極樂淨土世界!

我萬分感恩南無第三世多杰羌佛佛陀恩師!讓我能親見南無阿彌陀佛,受彌陀摸頂承諾!可是南無第三世多杰羌佛恩師當時就當眾說:「你不要感恩我,我何功何德,這是阿彌陀佛與你無始以來的因緣關係,我哪有這種道行,我就是和你們一樣的普通修行者。」眾人一聽頓時轟鬧反對佛陀師父說的話,都說:「南無阿彌陀佛就是佛陀師父請來的!」佛陀師父不斷地搖頭說「眾聞可以成雷啊,我說不是你們非要說是。」

親人們!我是肺癌晚期第四期,經歷了這場大病,親自感受到了生不如死的滋味!沒有高調可談,都是切身的疼!我沒有妄語可打再給我增添絲毫惡業,我今天無比的幸福!無比的快樂!像在夢中一樣!這全是佛陀恩師慈悲加持予我的!剛開始我也不敢奢求,沒想到佛陀恩師馬上為我傳了大法!佛弟子玉勝萬分感恩佛陀恩師的慈悲!我發誓此紀實真實不虛!否則我將墮入無間地獄!!!同時我願將紀實的功德回向給迷途中的親人們。我萬分慶幸,拜見到了我的南無第三世多杰羌佛佛陀恩師!萬分的感恩南無第三世多杰羌佛佛陀恩師!感恩南無阿彌陀佛!也感恩在場的所有佛弟子們!

 

南無第三世多杰羌佛!南無阿彌陀佛!

 

 

佛弟子:玉勝

二〇一七年六月二十八號

以下是當時在現場見證趙玉勝我聲嘶力竭、無比興奮、激動講述殊勝因緣的佛弟子們:

釋覺慧、蔣貢康欽、香格瓊哇、釋正學、釋了正、釋正因、釋智光、釋若可、 釋了慧、釋正廣、釋正理、永登貢布、款、肖桂欽、姚燊、毛連英、毛美郿、趙宸

 

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佛弟子趙玉勝接受了真實不虚的傳法

 

我叫趙玉勝,法號:玉勝,是佛教徒、佛弟子,是藝寶佛山藝術建材有限公司執行副總。以前我是密宗上師恆生仁波且的弟子,恆生仁波且也是藝寶佛山藝術建材有限公司的董事長,他讓我配合他做了損害藝寶佛山藝術建材有限公司、損害大眾利益的事來維護他個人和公司的利益,再加上我按他的邪惡守則去實行,惡報已經上了我的身,當我發現時惡業已經染得不少,致使我得了不治惡症,我下定決心離開恆生仁波且,脫離了密宗,回到了純淨的釋迦牟尼佛教法,跟隨南無第三世多杰羌佛學習經律論正教知識,但由於我天性愚鈍,很難體悟三藏真理,加之無始無明的造業,在這種情況下,我根本無法打坐入定,身心憔悴,日益衰竭。醫生告訴我:「你現在要選擇是在這邊辦你的後事,還是回中國辦後事。」這時一位慈悲善良的師姐在電話中安慰我說:「你要放下一切,不要有世間上的任何牽掛,去祈求佛陀師父送你到西方極樂世界。」
 
二〇一七年六月二十七號我飛到洛杉磯,我向羌佛師父提出了祈求,佛陀師父問我:「你能丟掉世間上的所有一切嗎?你真的能放下?你真的能不在乎了嗎?」我回答:「我放下世間一切,只求到西方極樂世界。」佛陀師父問:「你是真心的嗎?是發自內心的嗎?」我說:「絕無二心,請佛陀師父送我到西方極樂世界。」佛陀師父又說:「你已經沒有世間我執,如此虔誠又如此重病,此雙重因緣已構成你的法緣成熟。好!憑這兩種法緣結合的成熟,我就該傳你大法。」佛陀師父說:「我跟你說的不算數,我請阿彌陀佛直接跟你說。」佛陀師父開始為我傳大法,這真是百千萬劫難遭遇啊!在經過佛陀恩師囑咐我應該注意的事項以後,擇抉我的本尊是阿彌陀佛!我選了一個大約五米遠的位置,請佛陀師父站在那裡為我傳法。修法開始,佛陀恩師開始祈請,叫我不要閉眼,讓我口中念佛菩薩的聖號。我念了南無觀世音菩薩、南無大勢至菩薩、南無文殊菩薩、南無金剛手菩薩、南無彌勒菩薩,當我念到南無阿彌陀佛的時候,突然耳中傳來響亮的鐘聲。我正興奮時阿彌陀佛突然出現在空中放出金光緩緩地降臨到壇城,我趕快給阿彌陀佛頂禮,阿彌陀佛為我摸了頂,指定西方讓我看到極樂世界的大門,門內光芒萬丈,門外周邊是金光,其光亮度超過太陽百千萬倍,當然這個倍數我不一定說得准,至少比中午的太陽要強若干倍,所以我用比太陽強百千萬倍的光芒來證實。這時我聽到羌佛恩師非常高興地對我講:「你成功了!你的本尊阿彌陀佛接受你了!」我非常歡喜,激動無比,我拼命地磕頭感恩,萬分感恩至尊的南無第三世多杰羌佛佛陀恩師!不僅如此,阿彌陀佛對我說,在我臨命終時會安排觀世音菩薩過來接我中品中升!這和佛陀恩師提前對我預言的一樣!但我也深知,這也是佛陀恩師當下幫我消除了很多黑業,才有這樣的結果! _我念了三十多年的佛,就是期盼著臨命終時能順利往生西方極樂世界,品位不敢奢求。但今天我見到阿彌陀佛親自答應我,安排觀音菩薩接引我去西方極樂世界,中品中升!這都是南無第三世多杰羌佛佛陀恩師恩賜予我,才有這樣殊勝的因緣!
 
這樣的無上殊勝的大法只有南無第三世多杰羌佛佛陀恩師才具有!如果是自己念佛念破喉嚨也枉然,念破喉嚨也難保證下品下升!本來佛陀恩師是可以在我臨命終時直接超拔我到西方極樂世界!但佛陀恩師觀照我的因緣,直接傳我無上殊勝的大法,請來本尊南無阿彌陀佛親自來為我摸頂、來告訴我,並安排中品中升,讓我吃了個定心丸!我放下了心裡的一切包袱!我沒有罣礙了!我剩下的餘生跟著佛陀師父好好修行,去掉自身的不淨業,相應於西方極樂淨土世界!
 
我萬分感恩南無第三世多杰羌佛佛陀恩師!讓我能親見南無阿彌陀佛,受彌陀摸頂承諾!可是南無第三世多杰羌佛恩師當時就當眾說:「你不要感恩我,我何功何德,這是阿彌陀佛與你無始以來的因緣關係,我哪有這種道行,我就是和你們一樣的普通修行者。」眾人一聽頓時轟鬧反對佛陀師父說的話,都說:「南無阿彌陀佛就是佛陀師父請來的!」佛陀師父不斷地搖頭說「眾聞可以成雷啊,我說不是你們非要說是。」
 
親人們!我是肺癌晚期第四期,經歷了這場大病,親自感受到了生不如死的滋味!沒有高調可談,都是切身的疼!我沒有妄語可打再給我增添絲毫惡業,我今天無比的幸福!無比的快樂!像在夢中一樣!這全是佛陀恩師慈悲加持予我的!剛開始我也不敢奢求,沒想到佛陀恩師馬上為我傳了大法!佛弟子玉勝萬分感恩佛陀恩師的慈悲!我發誓此紀實真實不虛!否則我將墮入無間地獄!!!同時我願將紀實的功德回向給迷途中的親人們。我萬分慶幸,拜見到了我的南無第三世多杰羌佛佛陀恩師!萬分的感恩南無第三世多杰羌佛佛陀恩師!感恩南無阿彌陀佛!也感恩在場的所有佛弟子們!
 
南無第三世多杰羌佛!南無阿彌陀佛!
 
 
 
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不是離開 佛陀或栽贓的問題,是沒有依教奉行以致偏邪之故

最近看到許多關於揭發陳寶生的事情,也看到了他的弟子義憤填膺對外發布了長篇辯駁言論外,更是逐條提出了對世界佛教總會與  H.H第三世多杰羌佛佛陀師爺的諸多質疑文論,在看過那些長篇辯文之後,我最大的感受是:「完全沒有聞法的一群人!」而所謂的聞法,當然指的是恭聞  南無第三世多杰羌佛所開示的如來正法。

我是一個恭聞 南無第三世多杰羌佛法音的徒孫,還是一個滿身貪瞋癡修行沒到位的凡夫俗子,但我知道如果我不依照  佛陀師爺的教法精進修行的話,根本別想成就解脫。為什麼我知道只有恭聞  佛陀師爺開示的法音依教法實修才能成就呢?且讓我先說說我的恩師吧!

跟隨我的師父已經快七年了,很有幸的在最近幾年裡常有機會能親近師父,接送他從這個佛堂趕到下一個佛堂進行法務。在佛堂與佛堂的往返路上,我們幾位陪同的師兄姐總是抓緊機會就請示法務或有關自己修行遇到的問題,然而令我受益最多,影響我最深的卻是師父平常中自然流露的言行。記得剛進佛堂不久,得知在大陸讀書的表弟忽然暈倒在自己的住處被送進加護病房多天未醒,於是共修當日我急忙將表弟的事情呈給師父求加持,師父答應我會為幫助表弟,共修後 師父便又趕回台北為其他法務而忙。就在共修後的隔天,傳來表弟剛剛清醒的消息,我既驚訝又高興,實在很想馬上回報 師父這件事,但師父還得等到下週共修時才會再來佛堂了。我就這麼忍住了興奮的情緒直到一星期後,利用陪同師父搭電梯上佛堂共修之際,難掩興奮的報告此事:「師父!上星期共修後的隔天我表弟醒了!感恩師父加持!」結果師父馬上看著我說:「那是他自己的福報,跟我沒有關係。」這是我初入佛門,恩師給我的修行榜樣,令我印象深刻。

接下來,我要分享的是一件去年才發生的事。

那天師父來帶領我們共修後一如往常將趕往另一個城市的佛堂帶領當地的師兄姐們共修,我們很幸運地得到師父的應允能開車送他,一路上我們與師父閒話家常,就在快抵達佛堂時師父突然說:「我們先去買個便當吃一吃再進去佛堂。」當下我愣住了!心想:「師兄姐一定準備好晚餐要等師父用餐了。」但師父的指示我們也就照做。於是我下車買了幾個便當回到車上,將車停在離佛堂不遠處的停車場裡,然後搖下車窗與師父坐在車上吃著一樣的便當。就在大夥低頭扒著便當時,師父對我們說:「我們出來做事,不要造成的別人〈弟子〉的麻煩。」聽到這句話之後,我禁不住泛起了淚光,繼續扒完手中的飯菜,當下我直覺那個便當是我吃過最有味道也是最感動的一個便當了。

這就是我跟隨了近七年的師父,七年來我的師父總是不曾間斷地苦口婆心告誡弟子:「我們要聞法正知見,這樣修行的路才不會走錯……。」還告訴我們:「如果師父犯錯了一定要告訴師父,這才是真正的愛護師父……。」我的師父已經年邁,多年以來卻始終南北奔波帶領弟子聞法共修和傳授佛法,常常我們不捨的想為他服務但都被拒絕了,因為他老總是擔心帶給弟子們在金錢上或精神上的壓力和麻煩。師父總是告誡我們:「一塊錢要當十塊錢用……錢要留下來做佛事利益眾生……。」我的師父是一個穿著舊鞋四處弘法利生的仁波且,也是一位嚴持  南無第三世多杰羌佛、  釋迦世尊教戒弘法利生的弟子,更是我們這一群弟子修行路上的好楷模。

我的師父只是  佛陀師爺諸多依教奉行的弟子中的一位,證量比我師父還高的還有很多,分享師父的事情讓我更清楚一個事實。陳寶生和我的恩師曾經同是 佛陀師爺的弟子,然而卻有著迥然不同的言行與修持,以我這樣一個沒有什麼修持的徒孫來看:「如果說  H.H第三世多杰羌佛如同陳寶生和他的弟子所言中的不是,那麼何以能教導出我們如此慈悲愛眾的師父?!又何以有能傳聖法給我的師父?!」  佛陀師爺法音也開示過,就算未入聖者只要他是“依教奉行”而且行德很好的人,我們一樣可以去依止他修學的。

陳寶生和我的 師父之間最大的差異在於行德的「正」與「偏」,而行德的正或偏邪來源於有沒有如實「聞法」如實依 佛陀教戒而行!

從他們質疑  佛陀師爺的言論中,我可以明確推測出陳寶生和他的弟子一定沒有聞過《無上殊勝法》,不然他們怎會不知因果會因修行而隨時轉變,即便如彌勒菩薩原本是要先召開龍華會比釋迦世尊早一步成佛的,但由於世尊精進的多聞了一堂課的法後,把原來沒有弄懂的法義全弄懂了,因而先在娑婆成佛了〈以上僅是大意,詳細的開示內容當依法音為主〉,而此佛法上的大事因緣的因果轉變豈是一介凡夫的我們所能知曉明了的啊!再者,陳寶生和其弟子一定也沒有聞過《每個弟子必須聽明白的一課》,那法音裡頭清清楚楚開示了關於供養的問題與真諦,如果陳寶生聞了如實而行了,他便不會訛騙弟子。如果他的弟子聞了懂了,那麼也不會被偽師所蒙騙。僅就陳寶生撤下皈依境的妄邪之行來說,依我一個修行的小毛頭徒孫看來,我敢斷言他根本沒聞過或根本沒有聞懂  南無第三世多杰羌佛佛陀師爺所開示的《了解真經義理必須實證德境》和《要完整地理解佛陀說法》,否則不會做出如此愚痴自斷慧命和斷阻眾生成就解脫的魔行來。

可憐陳寶生的弟子,至今仍義正嚴詞的為自己的邪師辯護,那些似是而非的長篇大論與質疑,其實正是一種「此地無銀三百兩」的告示,告示著你們的邪師是多麼長期的控制弟子,行欺詐弟子之實!你們義憤填膺反駁的字字句句更揭示出了自己所想跟隨的是自己凡夫心識中那份對邪師的「義氣」,而不是求了脫生死的「修行真諦」。你們指責群起批判的人是別有所圖〈是!若說有所圖,那我們唯一所要圖的是你們能:回頭是岸〉,而當你們以似是而非長篇邪錯知見的文論辯駁和質疑的同時,恰恰正凸顯出你們根本沒有依 佛陀師爺開示的方法用《128條邪惡見和錯誤知見》去鑑別自己的師父是否可以跟隨依止,所以才受此被邪師愚弄蒙騙的惡果啊!

回過頭再用世俗的邏輯觀點來看陳寶生的事件,我試想:一個人如果想要拜師學藝,那麼在拜師後與師相處互動學藝了二十七年之久後,才發現自己拜錯了師學錯了藝,並且還反過來懷疑和批評師傅的諸多不是,那麼這個人的資質也未免太過於駑鈍了吧!居然要花上那麼多年的時間觀察才能發覺判斷出自己所跟隨的師傅是好是壞,這實在可笑又可憫!也不免讓我用世俗的心態去揣測這個徒弟的心態:如果此徒不是過於駑鈍,那麼便是想騙學之人,又或者在師傅身旁已無法獲得好處了,所以乾脆來個毀壞師傅的名聲,然後大言不慚的吆喝一幫不明就裡的學徒一起走人另起爐灶。如果是我,再笨都不會跟著這樣的人學藝,因為我不知道他哪一天又會忽然告訴他的學徒說:「學了這麼久,我現在才發覺我們學這個不好,所以我決定帶你們再去學其他更好的……。」,那我何時才有學成的一日!

當一群依教奉行的人忿忿撻伐陳寶生的邪行,那不是因為他要離開  南無第三世多杰羌佛另起爐灶,而是因為他不懂真經義理也未實證德境,卻誑惑眾生偏離如來正法和菩提正道,斷送自他慧命的魔行,若任其魔行妄為推眾生入惡道隨其輪轉,那麼我就不是一個依教奉行的佛弟子了!

 

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明」成了「白的自我白」,於是便揭開了自己的「畫皮」

山村野夫

我不認識恆生,他本人所作所一無所知,不敢妄言真假。所有的一切信息主要來源於三個部分:1,世界佛教部的公告。2,他自己的明。3,他的弟子(支持者與反者)在微信群或博客等所寫的!本人一介凡夫,沒有照力,所以經過之後,梳理了一下,才略微看出些道。可以頭頭是道的明,掩蓋不了自己的白;看似針對公告(國佛教部的公告)而做明(《關於世界佛教部公告相關問題明》),實則為自己辯護;與其向佛菩、佛弟子表,莫不如了更好的控制自己的弟子,掩蓋自己的行而造的新輿論

我很痛心。因末法期的眾生本來就痛苦不堪了,生活的力、社會的力、家庭的力、子女的力、健康的力,等等等等,困著每一個眾生。心自,哪一位沒有這樣力呢?哪一位眾生不曾是你的父母呢?什麼你著大家繞遠路,甚至故意把大家帶進死衚衕?

疑:一,......末法的修行人,三藏教理如果不能通達,想要快速成就,求得所即生就能解脫生死的無上大法,有如煮沙成,是不可能的。所以,愧自知,未來要做的事情是引眾生回本源,修學弘揚釋迦世尊的三藏教理,深入藏,福慧修,方能通達相。千百年來莫不如此。

分析如下:

法似乎有道理,找不到什麼破,但如果把它置身在一個前提下,就可看出恆生的司昭之心!個前提就是至高無上的H.H.第三世多杰羌佛來此娑婆世界了!恆生故意回避、掩蓋了《極聖解脫大手印》中,一個辰就能眾生成就解脫的法了。他等於直接否佛陀親傳量大圓滿、金剛換體禪等快速成就的大法了。他完全否了佛陀以日月之光統攝群星之光,否羌佛的法是統攝三藏及其密典,否了羌佛法與迦世尊法是理諦一味精,否了羌佛法是我法出佛陀,佛陀我法。因此才出:......三藏教理如果不能通達,想要快速成就,求得所即生就能解脫生死的無上大法,有如煮沙成,是不可能的....按照他的邏輯那就是:大的南無第三世多杰羌佛法不是佛法的本源,有不圓滿、不融的地方,不能眾生快速了生脫死,有不如三藏的地方,因此他著大家棄羌佛法音而學習經藏。

恆生忘了什麼是生法,佛陀來此世親說無上佛法,請問是以佛陀親說佛法主呢?是學羅漢們,再經過梵文到中國古文翻經書?因眾生的時間、精力有限,哪個是本源直取?哪個是枝摘葉?因此,他很蔽、奇妙的借用了迦佛陀的經書,來抵抗佛陀的親說佛法,形成藏與佛陀親說法音的立,妄圖貶低佛陀,以達到使眾生昏沈、愚昧而上他的船的罪、陰之目的。

大家可以反一個問題:如果迦世尊來到我面前,他老人家會不會:你不要聽南無第三世多杰羌佛的如來正法和看公告了,只學我的三藏經論就行了!

那麼恆生這樣做呢?那就是弟子不聽或少,甚至選擇性的聽聞對自己有利的羌佛法音,不看公告,從而失去正知正,並灌師為而洗弟子,於是恆生說啥就是,那麼他就成了佛陀的代言人,反他就是反佛陀,因此就可期控制弟子,己所用。就是恆生的司昭之心!

疑二、......關於多杰羌佛是身佛,請問法身佛無形無相,怎麼取自己的法相?身佛在常寂光佛土怎麼來取自己的法相?再者十方佛同一體性,裡又是娑婆世界,教主是迦牟尼佛,修學迦牟尼佛的教法,供奉迦牟尼佛的法相都是罪有什麼不是罪

   (一),強詞奪理,自相矛盾,誹謗南無第三世多杰羌佛!

     既然恆生承多杰羌佛是身佛陀,那麼他一句身佛在常寂光佛土怎麼來取自己的法相就是耐人味,回味無什麼?他否了第三世多杰羌佛!因第三世多杰羌佛是身佛陀多杰羌佛的第三世,是本源無二的身佛陀。那麼,他又身佛在常寂光佛土,他的意思是多杰羌佛(也就是第三世多杰羌佛)應該常寂光佛土,而不應該在娑婆世界,按邏輯就是:在在娑婆世界的第三世多杰羌佛就不是真正的佛陀了,因他老人家應該常寂光佛土,只要出在娑婆世界,就是假的!就是他的誹謗南無第三世多杰羌佛不存在的狼子野心。

  (二)以非黑即白的手法,搞單項選擇題,故意製造供掛皈依境與供掛迦至尊法相的離

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一封初學者給陳寶生等眾的真心話

我算是一位初學者,佛教經典懂得很少,屬於幼兒班的程度,但對於道德倫理、基礎佛學及因果道理,相信是懂得一些。見聞近年來有部份仁波切、法師墮落沉淪,乃至往生惡道受苦,心中有著很深的感想。其中一位我也曾跟著學習過,後來發現有許多不正行為,便暗中審查這位師長是否合格,不久我就離開了那個地方。最近網路一直傳出陳寶生叛離佛教的事情,讓我勾起了以往的回憶,所以想說句話讓陳寶生等眾參考。

  眾生都是很可憐的,每天為了生活不斷的工作,都以為人生就是這樣子來過,然而看了許多新聞或聽來、親見後,大多數也懂得人生是無常的。有趣的是,眾生往往就是因為無常,才認為要把握時光、即時行樂,卻不曉得或不面對這一生結束後還有來世,因果如影隨行誰都甩不掉,這才是很可怕又無奈的真相。

  我也曾想,若人生只有一世該有多好,無論今世貧窮勞苦諸多不如意,及至犯罪過錯也只有這一世了,來生什麼都沒了,但這可能變成真實嗎?有可能完成我的夢想嗎?顯而易見,這一切都無法實現,要不然從古至今,諸多佛菩薩來此世界弘法渡生為了是什麼?甚至還遭眾生誤解、辱罵、誹謗、造謠、迫害,仍要繼續無私慈愛眾生、保護他們、渡脫他們,換成是你,你願意這麼做嗎?許多眾生是很無知的,勸他不聽,救他不願,幫他不要,真相在那看不清楚,佛菩薩若沒視眾生為親人,大可一瞬間飛升淨土,又何必在五濁惡世受凡人如此對待,難道迷失自我的人不會感到羞愧嗎?

  種善因得善果,種惡因現惡報,這可不是你選擇不接受、不去面對就可避開的,這全都是事實,宇宙法規就是這樣在運轉的,是宇宙的一員就無法擺脫掉。懂得這真諦後,我自己在法與行上都很小心,包括網路上公佈或分享什麼也很謹慎,甚至一開始看到了【提都不想提的恒生:無窮無盡的壓榨和奴役】這篇文章時,我愣住了也有點不相信,亦不敢點閱,更不會未查核就分享出去,深怕出錯,這因果擔子就會在你的簿子裡記上一筆。直至很多的消息出來後,對照《邪惡見與錯誤知見》,我才知曉原來這位未曾見過面,且著名的仁波切真的變質了。我一直想不透,他不是辦了很多的聞法點,建立很多的功德,甚至獲得過境行灌頂破瓦開頂嗎?是什麼原因讓他摧毀前程呢?難道做一個善良的好人有那麼困難嗎?難道謙卑不好嗎?這不是學佛的基礎嗎?身為一位師長,希望你的弟子將來也有樣學樣來傷害你、誹謗你嗎?弟子都在你的身邊學著、看著你的一言一行呀!

  經認真的思索後,發現變質的人都有一個共同點,就是「愛面子」,由名利地位產生了面子,由面子產生了對事物的控制,由控制產生了貢高我慢,由貢高我慢中產生了欺騙壓榨,再由這些一直惡性循環墮落下去,最後拋棄最初的善心,直至沒有台階下,選擇繼續為惡,不顧後果。陳寶生說返老回春、佛降甘露、玉尊神變都是假的,如果是假的,為何不一開始發現就勸大家趕快遠離,還要死心塌地跟隨佛陀27年後才離開呢?這足以證明他不是笨蛋,就是壞蛋,我分析沒錯吧?他又不是不懂事的幼童,何來被騙27年才發現,不是極度笨蛋嗎?再說,返老回春、佛降甘露、玉尊神變是真實不虛的佛法,有多少法王,仁波切,法師,居士們敢用發毒誓來證明,他陳寶生敢發毒誓說這些是假的嗎?昧著良心,遮蓋滿身罪惡,說謊詐騙眾生財色,因此不是極惡壞蛋又是什麼?而自稱為陳寶生弟子的你們,怎會甘心被笨蛋壞蛋欺騙,還樂在其中?到底你們要跟笨蛋壞蛋學習什麼佛法呢?能學到嗎?

一封初學者給陳寶生等眾的真心話.jpg

  好好想想,不要再跟他造罪業了!你們也有親人,千萬不要跟著妖人一直不明事理造業,他要墮無間地獄誰也攔不住,但你們不一樣,你們是被騙的,這因果報應很可怕,因為它是不認人的,屆時嘗報時,你們悽慘痛苦,你的親人看了也會很痛苦很不忍,不是嗎?就算再怎麼無知,也不要讓親人跟著痛苦呀!寧可不知情前先不去跟著亂講,暗中莫莫用心觀察審核,也不要被人家煽動就逞一時口舌,而無明造業,這很不值得的。

  這麼多的日子裡,有許多很熱心的佛弟子們,寫了很多文章,目的不是要跟你們你一句我一句的對立,而是大家都希望你們能看清楚真相,離開陳寶生,好生學佛修行,不要被他惡意一起拖下地獄受苦。當初你們會跟他,也是想學佛成就,對吧!但他叛離佛教、毀經謗佛、撕毀皈依境等等邪惡行為是事實,難道你們認為他做的都對嗎?心中一點質疑也沒嗎?我相信你們之中,多少一定會有質疑的,因為你們不少人也有聞法過,知曉佛陀是那麼地慈愛大家,也見聞過很多佛法實證的事實,更知道陳寶生曾跟佛陀學,而不是佛陀跟他學,上面這些事實相信你們很難否認吧!既然如此,就不要再跟他瞎起鬨,因為這是沒有意義的!

  如果陳寶生講佛陀沒有一世二世三世是對的,那麼寫附議、祝賀、認證的那些著名的法王、攝政王、大祖師、大菩薩、大仁波切們都錯了嗎?他們一群聖者看不清楚真相,只有陳寶生一個凡夫看清楚嗎?清定大法師唐東嘉波大菩薩永定大和尚悟明長老意昭老和尚普觀老和尚通慧大和尚洛桑珍珠大活佛等等大成就者,也是 南無第三世多杰羌佛的弟子,他卻說佛陀是假的,這是什麼邏輯呀?你們還聽不懂嗎?這手段粗糙低俗,騙小孩可以,要騙稍有佛學基礎的人已經很難了!如果說跟著他亂有錢財名利可以撈,這種利益你安心取嗎?惡意騙取他人供養等等,會出事的,到時不是生重病就是嚴重意外,你身心承受得住這些可怕後果嗎?

  其實你們也懂因果,錯的事太多了,留下一些最後的善行吧!畢竟人生短暫你們都曉得,死後什麼都沒有,跟著陳寶生貪這些世間利益,破壞正法能起什麼作用呢?任你們誹謗到最後,佛陀依然佛陀,而你們卻什麼也沒得到,最終在歷史上只烙印下千古臭名,償還因果業報,這是你們要的利益嗎?值得嗎?你給你的子孫留下什麼呢?那些曾經你認識或聽聞的那些前例慘狀,不夠讓你們迴光返照嗎?得到一時世俗之樂,畢竟也是一時,嚐過了就沒了,可是靈知心識不滅,來世還是要去面臨的,何必如此想不開呢?

  清楚自己的頭腦,看清眼前的真相,趁早離開他吧!佛菩薩都是慈悲無私的,世上沒有任何罪是消不了的,只要真心悔改,坦然面對錯誤,況且你們也是無知的受害者,佛菩薩是不會怪罪你們的,只要你們離開邪師,真真誠誠,勇於改錯,千萬不要一直遮蔽住自己那顆最初善良的心,跟著一錯再錯,最後萬劫不復時,那就太可憐了!

  

初學者 合十

2017/6/20

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陳寶生的蠱惑邪說不攻自破

儘管為惡多端的陳寶生(達楚恆生)已到了窮途末路之期,但網路仍可見他的殘黨,不斷在混淆視聽,惡意散播誹謗H.H.第三世多杰羌佛及曲解經教密典的言論,到了是非不分的猖狂地步,這些惡意造謠抹黑,無疑是一條又一條臭惡難聞的遮羞布!遮什麽羞?遮的是陳寶生跟隨南無第三世多杰羌佛二十七年的虛情假意,遮的是陳寶生壓榨歛取眾生財色的貪婪面目,遮的是陳寶生附佛神棍、以凡充聖的惡行本質。

多年來陳寶生向弟子明示或暗示自己是大菩薩轉世,依仗《上師五十法頌》和「密宗十四根本戒」的戒條及各種誓言來威逼恐嚇弟子效忠,無止盡的奴役操縱和壓榨弟子,到了財色均沾,貪婪成性的地步。造成多少人身心俱損、家產耗盡、負債累累、痛苦不堪;他表面佯裝慈悲,背地裡對受害者卻視若無睹,不管眾生死活!在法國城堡施工期間,陳寶生弟子透露,有一位師姐來月事,不堪長時間工作而昏倒,他竟對身邊的人說:「等她醒來了繼續工作。」這等剝削啃噬徒眾血汗,來滿足他個人無止盡的慾望享受,與妖魔行徑無異,終致天怒人怨,群情憤起。

自陳寶生公開《關於世界佛教總部公告相關問題的說明》背離了第三世多杰羌佛及佛教後,受陳寶生迫害的弟子們不再襟聲隱忍,主動發文揭發陳寶生多年來令人髮指的惡行,其檄文之多到了磬竹難書的地步,如:被奴役的洪鐵生,親近弟子刑力、游薇,《尊者的腳印》主編梁景智,被性侵的王秋蓉,福州的林文蔭,以及向香港灣仔警察總部報案的若干受害者。

陳寶生口口聲聲說,是世界佛教總部在迫害他,其實世界佛教總部並沒有迫害他,連一篇批判他罪行的公告也沒有發出,真正受迫害的是那些站出來揭開真相的受害者們!多年來,受陳詐騙毒害的人不知其數,我想問問陳寶生,你可曾對受害者們生起一絲愧疚?沒有!那我只能評價你「毫無人性」!這類毫無大悲心行,不顧眾生死活,又自我宣傳塑造成大菩薩的行為,以南無第三世多杰羌佛說法《一百二十八條邪惡見和錯誤知見》第十四條「認無大悲菩提心行是菩薩」來鑒證,陳寶生的妖孽本質立即現形!

儘管眾人,在摸清他宗教騙子的底細後,紛紛與陳寶生劃清界線,但少數陳寶生利益集團的骨幹黨羽仍執迷不悟,繼續散播陳寶生顛倒事實真相的謊言:

如陳寶生對弟子說:「第三世多杰羌佛去法國城堡時是坐著輪椅的,他在攙扶羌佛時,還不小心施展了金剛力弄痛了羌佛。」唉!陳寶生實在是無恥到了極 度,這種話都說得出口。

除六月一日下午,有近一千五百人在第三世多杰羌佛文化藝術館前,見到南無第三世多杰羌佛在群眾夾道恭迎下,由學校街步行進入藝術館為大眾傳法灌頂。六月七日晚上,我與近百人在美國洛杉磯聖格講堂,更親自見證第三世多杰羌佛當眾施展超凡神力,這種名為「金剛杵上供」用來檢驗父性(男性)仁波且色身修持健康程度的制度,源自藏密釋迦炯乃祖師與蓮花生大士時代。受測標準依年齡分級,年齡五十歲以下的男眾仁波且,必須單手從地下舉起重達一百斤的金剛杵高過肩膀,才算成功舉起一下,未達肩膀則不算一下;第二下,必須將肩上的金剛杵慢慢放下,在未落到地面前再次舉起超過肩膀,一共要舉六下才算及格達標;六十歲以下要提舉九十五斤的金剛杵;七十歲以下則要提舉九十斤的金剛杵。

那時,現場約有二、三十位身體健壯的男眾試舉了一百一十斤的金剛杵,只有香港年齡五十五歲的甘德尊巴仁波且,拼盡了全身力氣舉過了五下,以不及格收場,其餘試舉的所有男眾則連一下也沒能舉上肩,包括我自己。

在大家都自認力量不足,棄甲投降後,南無第三世多杰羌佛在七眾弟子的見證下施展了神力,以超過五十歲兩級的年齡,舉起重達一百一十斤的金剛杵七下,震攝在場的所有人,而且舉完後臉不紅、氣不亂,立刻對大眾說法,令我們在場的所有佛弟子驚嘆萬分!

請問陳寶生,你既然對弟子吹噓有金剛力,敢不敢公開接受測試呢?可惜,我量定你不敢,不說你一百一十斤的金剛杵一下也舉不起來;在歐洲時,數人見你連一個七十斤(35公斤)的槓鈴都舉不動,還談什麽金剛力,吹牛騙錢不費力還差不多!

又如陳寶生對弟子說:「佛陀不收供養是假的,他每次到美國都帶幾十萬美金來供養羌佛。」稍懂一點美國法律的人都知道,如果真如他所說,那陳寶生已經違法了!所有到過美國的人都知道,入境美國海關必須提交申報,每個人最多只能攜帶一萬美金現鈔入境,同時也不能透過多人分拆攜帶,一當抽檢發現超過一萬美金,輕者沒收、罰款,嚴重者還會判刑。

我想問問陳寶生,在你發表《說明》前,每年進出美國五、六次,以你的說詞每次供養幾十萬美金,多年累計下來,這些鉅款從何而來?是怎麽帶進美國的?匯款有匯款水單,支票有支票記錄,現金有入境現金額度,休想賴掉一分一毫。又是誰收了你的錢?收款憑證在哪?請你說明一下金錢的來源及流向?說難聽點,你謊稱供養卻連一個人證、物證都提不出來,但二零零三年四月十九日,你親筆寫下佛陀師父不收你求法供養的證言仍刊在《多杰羌佛第三世》寶書中,難道你否認得了嗎?多年來第三世多杰羌佛為眾生傳法不收供養的事實,凡是向羌佛求過法的人都可以作證!這說明你擔心打著供養佛陀師父名義詐收弟子供養的罪行將被揭穿,藉著抹黑佛陀師父收受你的供養來脫罪,其居心無比邪惡,可惜你的嫁禍詭計,再度不攻自破!

在王吉財的「真相」自白文中寫到:「因海聖僧是怎麽回事?陳寶生說,是三世多杰羌佛用玻尿酸打的。」我只能說陳寶生你對百場聖會根本一無所知!我憑什麽說這樣的話?很簡單,從聖尊圓寂到第三十二天送供期間,你只參加了四場法會(經向世界佛教總部諮詢查核),一個百場法會只參與了四場的人,有什麽資格在一旁指手畫腳、說三道四!但為了讓眾生明白事理真相,我必須戳破你的無知與謊言。

首先要知道,美國是一個極重視人權的國家,無論生者或亡者都享有同等的人權尊嚴。因海聖尊在圓寂後,經過法醫及世界中華殯儀館人員做了法定的檢驗,對於長老法體的狀況掌握的非常清楚。雖然在長老圓寂第九天,殯儀館出具合法文件,建議並同意我們將長老的肉身迎回寺廟繼續未完的法事。但是殯儀館仍具有法律監督權,館方可以隨時來到寺廟抽檢,如果我們對因海聖尊的肉身有任何不當或非法的行為,我們必須承擔相關的法律責任,因此,世界佛教總部在舉行法事的每個細節上都非常的謹慎如法,深怕稍有不慎對聖尊的法體造成影響。

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索朗仁欽:駁恒生弟子要說的話(五)

 
讀了這篇憑空捏造污蔑誹謗的雜文,有些想法認識,願與各位同修分享。但深知大家修行、生活都很繁忙,這篇雜文又太長,內容雜亂無章,為了不佔用大家時間,我只摘錄其中原文,作簡要回復,讓大家識別誰正誰邪。
  1. 原文摘錄:“自從6月11日發出《恆生仁波切弟子要說的話(四)》之後,兩天之內對恆生上師的攻擊更匪夷所思,無所不用,而且一切有名有姓的人物逐漸亮相,攻擊的力量也逐步升級,對恆生上師的指控也逐步升級,看起來已經必須要至於死地方可罷休。這正如網上遍傳的威脅指令,如果上師及其弟子不做大懺悔惡報就來不及了,為什麼來不及?因為所謂的惡報,是有些人的局已經佈下了……”
回復:首先表明,你們作為邪師騙子的弟子,請原諒我這樣稱呼你們,這是正確的稱呼,也是你們自己要要的稱呼,H.H.第三世多杰羌佛多次在法音中說到:佛教徒不是哪一個上師的弟子,也不是我的弟子,而是十方諸佛三寶的弟子,所以稱為佛教徒,不是師教徒。只有波旬魔王才把他的弟子列為魔師教徒,號為魔子魔孫,你們自爆身份公開不稱佛弟子而稱恆生弟子,證明你們即是魔子魔孫的弟子,所以才不承認自己是佛弟子而是恆生弟子,這是你們自己發在網上的鐵證如山的事實!這也是徹底暴露證明你們違背釋迦牟尼佛教法、違背佛教、公開對抗經教、離開佛教佛弟子的身份而自立邪教稱為恆生弟子的鐵證,所以你們不是佛教徒,不是佛弟子,而是佛教之外的邪教徒恆生弟子。我相信,當你們看到這裡的時候,你們會馬上改口說你們是佛教徒,不是恆生弟子而是佛弟子,可惜實在太晚了,因為你們已經公開宣稱了你們是恆生弟子,而不是佛弟子,就算徹底回過頭來,也是從邪教恆生弟子改邪歸正成為佛弟子的。以 南無第三世多杰羌佛說法防止落入128條邪惡知見和錯誤知見以及《解脫大手印》的兩大心髓的修持來應證,裏面哪一句有陳寶生規定你們修學的“修行者守則”的成就要“世世隨恩師、全賴師悅樂”?難怪那麼多女性被陳寶生長年累月霸佔姦污不敢出來說話,因為她們發下了這個願,天天都在念。太不要臉,讓她們依賴你陳寶生悅樂,邪惡爛透了!
其次,你們陳寶生的邪師騙財騙色的行為已經遭到大家的反感唾棄,佛弟子們對他憤慨,緣於他自己做過的破戒邪惡之事。恆生弟子邪教派的,你們不是口口聲聲明信因果嗎?怎麼變成人為指使佈局了?沒有種下那個惡因,就會有惡果顯現出來嘛?我等佛弟子們勸陳寶生及恆生弟子發大懺悔向善、諸惡莫作眾善奉行,錯在哪裡?世道善惡變了嗎?勸你們不要行騙眾生,不可對抗釋迦世尊經藏、不可謗佛誹經、不可侮辱佛像金剛,勸你們去惡揚善做好人修正行,這是威脅指令嗎?當然,確實也可以說成是威脅指令,只有波旬魔王及其魔子魔孫會認為是威脅指令,因為他們反對佛教、為惡不善。
  1. 原文摘錄:“……越是這樣越讓我們看透了一個事實,就是你想離開第三世多杰羌佛集團還不是直接反對第三世多杰羌佛的結果就是不惜一切的致你於死地……”
回復:第三世多杰羌佛集團就是十方諸佛、釋迦牟尼佛集團,利益幫助眾生的集團,反對詐騙信徒,反對邪惡修行守則等的集團。你們離開釋迦牟尼佛集團,難怪你們把普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛像取下法臺,乃至攪碎,供上陳寶生邪師的像,難怪你們連南無釋迦牟尼佛經藏都敢對抗,原來你們是離於佛教獨組恆生弟子邪教派的集團!南無第三世多杰羌佛、十方諸佛、釋迦牟尼佛集團無始以來只會教化眾生棄惡揚善、利國利民、利益世界、諸惡莫作眾善奉行,只有邪師騙子集團才會為惡不善,你要他棄惡揚善,視如置於死地。
  1. 原文摘錄:“……任憑他們設計陷害,我們確實無能為力,但因果何在呢?”
回復:你們和陳寶生既然一口一個因果、明信因果,又怎麼會有設計陷害能左右得了因果呢?你等經教法盲,自相矛盾啦,這就是不懂羌佛法音、不明釋迦佛陀經教的結果。什麼叫無能為力?既然明信因果,又有什麼無能為力、有能為力呢?既然明信因果,尊奉釋迦牟尼佛教法,又怎麼會公然對抗釋迦牟尼佛經藏規定,以不具五明的陳寶生這個騙財騙色的凡夫為聖人呢?既然明信因果,又怎麼會做毀滅佛像金剛像、斷人慧命、謗佛謗法這種必招惡果的蠢事呢?
  1. 原文摘錄:“直到上師決定離開之後,同學的大量質疑和證明顯現,甚至20多年前的事情也浮出水面……”
回復:你們這些“恆生弟子”中,有哪一個是二十多年前就跟著 南無第三世多杰羌佛的?20多年前的真相是什麼?20多年前你們在哪裡?就算是騙子,也得要依附一點事實依據才能騙得像嘛!
  1. 原文摘錄:“20多年持續的真相,在兩三個月內陸續匯總到上師處,難道不是十方諸佛、天龍八部、空行護法的加持嗎?……”
回復:的確不是十方諸佛、天龍八部、空行護法的加持,是波旬魔王在對你們“恆生弟子”加持,否則你們不會公然反對釋迦牟尼佛經藏、不會摘下普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像用碎紙機攪爛!
  1. 原文摘錄:“如今他們卻一口咬定上師欺騙弟子,從而圍繞上師進行無端的打擊、羞辱、誹謗和攻擊,讓我看透了這個所謂慈悲、忍辱、證量和光明的第三世多杰羌佛集團的手段……”
回復:若是手段,早就已經不是現在這個樣子,南無第三世多杰羌佛只要說一聲,還只是現在這點人來揭發陳寶生嗎?至少上千被騙的人會出面揭發吧,知恩不感,反善成惡,行惡不改,違抗經教,騙色騙財、不擇手段!要知道,第三世多杰羌佛辦公室、世界佛教總部至今為止還沒有發話呢,等到辦公室和總部發話會是什麼局面,你們想過嗎?你們應該改惡向善,利國利民,修行正法,尊奉釋迦牟尼佛教法,聽聞羌佛法音,做一個真正不行邪惡不騙人、行正道的佛教徒。當然這些道理你們根本不懂,會再反扣一頂帽子給我說是威脅你們陳寶生上師,難道香港警署立案,新聞媒體爆料也是威脅嗎?好自為之吧。
  1. 原文摘錄:“……即便你們如此陷害和羞辱達楚恆生仁波且——我們敬愛的師父,但我們恰恰堅定地要跟隨他老人家,我們也不可能再相信第三世多杰羌佛是佛陀,相反所現的行恰恰是魔行!我們知道了當初上師選擇離開是多麼的大慈大悲和無所畏懼!……”
回復:頭腦再簡單的人都能明白,毀滅佛像、詐騙眾生錢財、殘害眾生慧命之人口中所說的魔行,一定不是魔行,一定是阻止魔行的正行、善行。你們相不相信 南無第三世多杰羌佛是佛陀一點都不重要,南無第三世多杰羌佛的五明圓滿成就實實在在擺在那裡的,完全符合 南無釋迦佛陀經藏規定的五明成就擺在那裡的,誰說什麼不說什麼都改變不了。但儘管如此,南無第三世多杰羌佛也從來不說自己是佛陀,一直說是與大家一樣的普通人,發下了終生不收供養的佛史第一勝願,義務為大家服務。相比你們“恆生弟子”和陳寶生,你們違背釋迦佛陀經教,非要把一個邪惡的、不合經藏規定的凡夫吹成聖者,你們毀滅佛像、搗亂如來正法,設立各種名目從早到晚一天之內就要搜刮三四次供養,詐騙眾生錢財,這也是擺在那裡的事實,同樣也不是誰說與不說就能改變的,再笨的人也能看出你們上師陳寶生是騙子邪惡妖師。
  1. 原文摘錄:“有個師姐說得好:‘請問 第三世多杰羌佛,你教導的弟子怎麼總是不好呢?喜饒傑布被抓、丹增諾日橫死,喜饒根登病死,法音裡讚歎,最終卻悲慘下場。如今又說上師不好了,你的弟子都不好,這個為師的又好到哪裡?我師父必須離開,不然也是一樣下場。’”
回復:你們這位師姐是過度愚癡的。完全不通三藏才說出這種愚昧的話。其實這不僅是謗 第三世多杰羌佛,而是辱謗了 釋迦牟尼佛,意思就是是 釋迦牟尼佛的弟子不好,那 釋迦牟尼佛又好到哪里呢?你跟你們師父這對孽畜膽子也太大了!釋迦牟尼佛住世時,座下弟子中對抗或破壞佛法的孽徒接踵出現,不止善星比丘,僅就提婆達多時期,就有500多佛弟子一起反抗誹謗 釋迦牟尼佛。南無第三世多杰羌佛座下的孽徒還沒有500個那麼多吧?更何況波旬魔王在 釋迦佛陀報化時,曾在佛前發願,到末法時期,他要派遣他的魔子魔孫混入佛教徒中,破壞佛法,恰恰就是陳寶生和你們“恆生弟子”這一批人。更重要的是,孽徒的數量多少與為師的好壞是沒有關係的,作惡的人多,惡不能變成善,行善的人少,善也不能變成惡。就如同 釋迦佛陀座下出現500多孽徒,釋迦佛陀的正法光明不曾減弱絲毫,佛陀照常是無上正等正覺的佛陀!同樣,陳寶生等幾個詐財騙色的邪師被因果糾顯出來,更不可能污染到 南無第三世多杰羌佛的如來正法半分!500多個反對釋迦牟尼佛的人,也破壞不了佛陀的本質,佛陀也不會背上弟子不好、佛陀又能好到哪里的罪名!
你們拿出王敏的判決書來侮辱 第三世多杰羌佛,可笑荒唐到了頂點!王敏雖然騙財騙色,但並沒有像你們那個邪師騙子色狼陳寶生謗佛誹經,直至被抓進監獄的那一天,他才離開了 第三世多杰羌佛,因為他在監獄裡面出不來了,至於他在監獄裡面講他是十月份離開的,那是假話。下面即是王敏的合法妻子潘錦安寫給李文清的證詞,證明王敏沒有離開,李文清再將此材料轉給她的律師(有很多人為王敏證明沒有離開他的佛陀師父,但限於篇幅,在此只出示潘錦安一份證詞):
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對攘瓊諾桑卓嘎仁波切所批評“王泗非聖地“文章的駁文

評論說,最後一句“可惜不能稱為聖地,因為還缺乏內密灌頂傳法,沒有構成聖壇城”,以128條之錯誤知見第42條所說“認未隔石採砂作壇冒稱聖壇城”作為批判,此實為誤導眾生之言論!

試問 128條主旨為何?主要是告誡行人勿落入知見錯誤及受騙上當,其中錯誤知見的第42條應該是“以法定人”吧,是測師資的能力及等位,防止信徒受騙,並不是用來定聖地的名稱,如果大家對江嘉仁波切所寫的文章是為了反對而反對的話,那就不值得與他/她爭辯,但如果是因為文化程度不足,對文章不了義,而自以為是,誤導眾生,那就非要說清楚不可了。首先我們要先了解“聖地”的定義是什麼?如何才能被稱為是聖地;“聖者出生、報化、傳法灌頂說法之地,才能稱之為聖地”,若非聖者就不能稱為聖地。

難道大家不知道 南無 第三世多杰羌佛 是誰嗎?還需要 南無第三世多杰羌佛 每次傳法灌頂之前都要做一次“隔石建壇”才能傳法灌頂嗎?江嘉仁波切“王泗非聖地”那篇文章所說 “佛陀曾經到過我在洛杉磯的居所說法呢!可惜不能稱為聖地,因為還缺乏內密灌頂傳法,沒有構成聖壇城”。稍微有一點文化程度的人,都應該看懂這句話的意思,已經說明在這裡沒有傳法灌頂就不是聖地,即使聖者曾經來過也不算是聖地。本來這事情不值得申辯,但是由於被妳在平台上廣傳,都認為江嘉仁波切犯了128條中的錯誤知見第42 條,影響大家對法義的偏差,希望妳能公開說明、懺悔、道歉,以後不要再在公眾平台上發表不正的言論,免種下地獄之因。

知過則改才不失為藍扣二段仁波切的身分,修行人不應該執迷不悟,因為128邪惡與錯誤知見中的第42條是以“法”定“人”是凡是聖,而“聖地”是以聖者行法傳法灌頂的地方,兩者豈可混淆。

 

慚愧佛弟子 貢覺炯乃第七世江嘉阿旺扎巴宣德仁波切

本文連結:http://blog.udn.com/vajratree/105263940


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問問陳寶生

   又出來一個背佛叛教的魔妖之輩——陳寶生,心裡很難過。在成都親隨佛陀多年,看得多囉!末法時期,妖邪橫行,正法消減。且不眾生有多難渡,即使是名震天下的大活佛,法師,也難自持。當年在成都時,看著陳寶生,喜饒根登等來苦求佛陀收留,後來看到他們聲名漸高,弟子漸多,功德漸長,為佛法操勞,為他們高興,現在又看到他們背離佛陀正法之道而悲慘墮落而難過。

   陳寶生,我要問你,你忘了當年來拜師時的哭哭啼啼的可憐之相嗎?你忘了這麼多年佛陀慈悲為懷,在你身上花了多少心血嗎?你竟無謙卑之心。當年在成都法會上,佛陀給你大加持,讓你給成都師兄們講法,摸頂加持。我當時就在場,因是佛陀的安排,也沒有多想。如果不是強仗佛力,你一介凡夫,真能愧領嗎?

   佛陀在《藉心經說真諦》一書里第618 頁里說:「我們這裡邊,有很多還很有境界的,其實其中就有菩薩在這裡邊,但是我不能告訴你們。」「那麼有沒有羅漢,明確的講,有!」你一介凡夫,成都佛陀師父的老弟子藏龍臥虎,佛陀師父大加持你,不然要折你多少福報和壽命哦!你忘了嗎?我就知道佛陀培養你多年,曾給你舉行飛空灌頂,曾給你灌頂時壇城盤旋,三洲感應,你這個背佛叛教的傢伙難道就忘了嗎?!你偽裝騙佛騙法這麼多年,本性劣根所在,終於裝不下去了,剝下偽裝赤裸裸跳出來與佛作對,你以為佛陀不知道你嗎?你不想想,為什麼你受了這麼多灌頂和加持,冒繃大活佛幾十年,佛法考題才得了十多分,低得羞死先人呢?

   佛陀在成都時,我曾親隨八年,種種聖舉點滴於心,一句話,為了培養佛教人才,為了眾生:「大悲利生無休息」,根本不考慮自己。記得有一次單獨與佛處一室,佛陀脫了皮鞋,背對我站在地毯上做事,我看見佛陀的鞋又舊又破,心裡難過,想買一雙新鞋供養佛陀,心念一動之間,就想用腳去試佛陀皮鞋的大小,好對碼購買。就在腳剛要伸進鞋的一剎那,佛陀猛然回頭喝止,說:「建平啊,我的鞋你不能穿,那裡面我畫有符的」。後來我才知道,弟子隨佛而行,連佛在地下的影子都不能踩,何況是穿佛的鞋,彌天大罪啊!陳寶生,你能象佛陀一樣,背對著弟子都洞察弟子的一舉一動嗎?佛陀法音里講過,你連弟子悄悄背著你去皈依喜饒傑布你都不知道。還在佛陀面前誇這位弟子的忠誠,被佛陀當面揭穿,你當時驚詫無比,面如土色,你哪有一點聖證量呢?佛陀的那些肉身不壞的優秀弟子如普觀法師、通慧法師和大西拉活佛等,你比他們差太遠,十萬八千里,他們又比佛陀差太遠太遠。羅漢尚有六神通,你有幾通呢?拿四川話說「你算個老幾哦」。

   佛陀對培養人才耗盡心血,極其包容。尊奉定海老活佛由於不聽佛陀的話,走火入魔,佛陀看他可憐,在講法時召他來替他降蟒蛇精,我就在場。後來又親隨佛陀前往定海家中又救了他一次,我們在樓外場地只聽樓上法鈴震蕩,動靜不小,然而,定海後來還是墮落了,佛陀對這些叛佛妖魔都盡力輓救,但你自己執迷不悟,一意孤行,救得了你嗎?陳寶生們,丹增諾日們,喜饒傑布們,你們難道是真心想跟隨佛陀學法成就嗎?!錯!我總在想,你們地位這麼高,名聲這麼大,墮落這麼慘,為什麼?哦,原來你們最終剝下偽裝,亮出真容,都是名利之徒,打著佛陀的旗幟,爭名,騙財騙色,爭弟子,你們難道不懂因果嗎?難道不知道反對佛陀就是妖魔嗎?難道不知道與佛陀作對的後果嗎?

   曾經有位行人,在壇場內問佛陀:您講的我認為的不是這樣,究竟是您的對還是我的對呢?話剛落音不久,當場倏然倒地,並且脖子上無中生有一道刀痕,血流如注……佛陀慈悲,不會計較這些狂妄之徒。但護法聖神要護佛護法,加以懲戒的啊!你知道佛陀的護法是誰嗎,最厲害的,獨發母金剛,熱呼啦護法,嘛哈嘎啦總護法,難道他們不護持佛陀,護持佛法對妖魔進行懲罰嗎?你等著吧,因果使然,跑不脫的。陳寶生的弟子們,你們好好想想,你們是皈依的三寶:佛,法,僧。你們是在學佛,你們是想福慧增長,了生脫死。而不是想學與佛對立的魔妖,陳寶生這對佛法一竅不通的反佛妖人,你們跟著他,最終只有一句「弟子與師皆陷王難」!回頭吧,好好向佛陀懺悔。好好聞佛陀法音,好好學習《極聖解脫大手印》,《什麼叫修行》《了義經》等,依佛之教,如法行持,還是有希望的。

                                                   

慚愧行人:建平

2017年6月25日

文章轉載自:http://mp.weixin.qq.com/s/Hj0IxVVK5XHr2KlRNvVZog 

 

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給那些在迷茫、徘徊、失落和痛苦中掙扎的同胞們的幾條建議 -- 兼對《我的上師到底出了什麼事?誰能給我指條學佛修行的正路?》一文的回覆

作者:去塵     

 

回覆2.jpg

來源:http://www.jxd0.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=2645&extra=page%3D1

 

        今天我讀了吉祥地論壇【疑問熱貼】欄目的一篇文章《我的上師到底出了什麼事?誰能給我指條學佛修行的正路?》(http://www.jxd0.com/bbs/forum.ph ... 2631&extra=page%3D1),久久不能平靜。我曾經有類似的經歷。回憶我離開對我有恩的、犯戒的上師時,我遭遇過難辨真假、難以取捨抉擇的痛苦,我迷茫、徘徊、失落過!因此,我以一個過來人的身份,談一談我個人的看法,以供參考,希望對那些還在迷茫、徘徊、失落和痛苦中掙扎的同胞們有所幫助。

    一、恆生仁波切目前的狀況

這幾年我沒有面對面接觸恆生仁波切(陳寶生),但與他的不少弟子有過交流。交流中, 發現了一些端倪。尤其是這幾天,在不少微信群里傳出一篇由恆生仁波切(陳寶生)落款的《關於世界佛教總部公告相關問題的說明》(以下簡稱《說明》)的文章,看到了他的弟子們在各種群里的對話和訴說,從《說明》和各種群里的對話中,可以看出恆生仁波切的以下問題:

    (一)、他已背叛H.H.第三世多杰羌佛

    《說明》一文中說:因緣如是,既然修學釋迦世尊的教法,為助益眾生的信心,當然供奉懸掛釋迦世尊的法相。還說這個決定同時也是要讓眾生明白一個道理,就是眾生可以應自己的因緣選擇修行的道路。修行人可以參訪不同的法脈,求教不同的傳承,以便最終成就。這說明他已經公開背叛H.H.第三世多杰羌佛。至於他為什麼要寫這個《說明》?他選擇的法脈傳承,能否讓眾生成就解脫,將在本文後半部分詳細分析。據原來一直跟隨恆生仁波切,現在已經醒悟的佛弟子反映,恆生仁波切的親信弟子,統統撤了供奉多年的降世皈依鏡。《說明》一文中還說這個因緣既已示現,就不會因為謾罵或者設計陷害而更改未來的方向,至於世間法上現在已有和未來可能有的各種罪名,究竟真假,還是用事實來說話吧!恆生仁波切(陳寶生)在此段話中,已經暴露出他背離H.H.第三世多杰羌佛的心念和決心了。

 

(二)、他是個不通三藏教理、無聖證量的凡夫

          首先,有大活佛之稱的恆生仁波切早就拜在H.H.第三世多杰羌佛坐下(見《第三世多杰羌佛——正法寶殿》)已經二十七年了。二十七年中,他擺出一副忠誠H.H.第三世多杰羌佛的樣子,號召弟子建立了2000多個聽聞羌佛法音的聞法點。他還規定:凡要皈依他的弟子必須首先聽聞羌佛法音。如此等等,他做的這些事情,不管他是否真正識得羌佛之偉大,還是處於什麼動機,他在弘揚羌佛法音方面做出了一些功德。也正因如此,他參加聖考取得了藍扣三段一黑的段位。這個段位,雖然說明他未證聖,還處在凡夫階段,但也說明瞭他做了很多功德。二十七年中,他似乎在向世人證明,他是最曉得羌佛的偉大,法音的珍貴,他是最精進、最忠誠的羌佛弟子。他的弟子也普遍認為,只有恆生仁波切才是真正的再來人、大菩薩轉世。然而,當國際佛教總部公佈了聖考結果之際,他突然背叛了H.H.第三世多杰羌佛!他的背離舉動先不說是否正確,也不說他為什麼要背叛H.H.第三世多杰羌佛,單說背離這一行為就足以說明他是個不通經教,不懂裝懂、無聖證量的凡夫!因為:如果他真正是個大菩薩轉世的再來人,他一定具備五明證量,也一定具相應的觀照力。不用說大菩薩,就是一個阿羅漢,也可前觀500年,後觀300年。那麼這二十七年中,他是怎樣觀照的?為什麼今天才發現有很多相反的事相顯現?長達二十七年中都幹什麼去了?

         其次,H.H.第三世多杰羌佛是最具合法認證的佛陀(見《正法寶殿》),其五明證量、度生成就前無聖可比,後無人可及(見《正法寶殿》http://www.dorjechang.com/)。H.H.第三世多杰羌佛講的法與釋迦牟尼佛的教理無二無別,理諦一味!所不同的是,H.H.第三世多杰羌佛的法音是原汁原味親說經教,而釋迦牟尼佛的經是佛陀滅度後,由500羅漢三次集結回憶整理而成,而且翻譯到中國漢地,是常人難以讀懂的古文,並且經2500年的傳送,使得本不是佛陀原汁原味親說的經教,又流失、人為更改了很多。因此,僅僅從佛教理論方面,聽聞H.H.第三世多杰羌佛的法音是最圓滿無偏、通俗易懂的至高法寶!而《說明》一文中卻說未來要做的事情是引領眾生回歸本源 ,修學弘揚釋迦世尊的三藏教理。請問:H.H.第三世多杰羌佛講的法,就不是佛教本源嗎?H.H.第三世多杰羌佛與釋迦牟尼佛的三藏教理哪裡不一致?能指出來嗎?哪怕能列舉一、二個不符合法理的實例來,也算他懂一點三藏教理!他跟隨H.H.第三世多杰羌佛二十七年都沒有通達三藏教理,那麼離開H.H.第三世多杰羌佛就能通達嗎?他敢申請世界佛教總部公開他參加聖考的書面答卷嗎?要知道,只要入考者佛教理論書面答卷達到60分,就可獲得金扣聖德段位啊!

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世界佛教總部回覆諮詢:
 
阿彌陀佛!
關於你email諮詢喜饒根登巴登洛德仁波且的圓寂情況,由於你沒有留下具體的電話,因此無法答覆你,現公開的回覆你的諮詢。松杰仁波且已正式代表喜饒根登巴登洛德仁波且接受了勝義擇證,喜饒根登巴登洛德仁波且已經往生西方極樂世界,但果位沒有證到阿羅漢 是須陀洹。
 

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[批邪顯正] 目前佛教界流行的邪知邪見

素食文化 微信号 xing497545866

轉載自http://mp.weixin.qq.com/s/S6HyksmKkNDWPjiL6otWhg

當今佛教界到底是什麼狀況呢?首先要提醒大家的是,我們正處末法時期。釋迦佛陀滅度時,波旬魔王曾發過毒誓,他的魔子魔孫將在末法時期,披上袈裟,混進佛菩薩的隊伍,住進寺廟,登上法台。所以我們要清醒地認識到現今佛教界的師資狀況是,不僅是好壞兼具、良莠混雜,最讓人難過卻又最真實的狀況是,無識之士多,有識之士少,無德之師多,有德之師少,無證量的活佛、法師多,而有證量有真修實證功夫的少之又少。波旬魔王預言的末法時時代已經到來,到處都有邪師亂講佛法,到處都有妖孽打者佛陀的旗號招搖撞騙,其中不乏地位崇高、聲名顯赫之輩。依師依錯,錯誤的知見邪見就會在你的身上滋生。所依的就不是真正的佛教,就享受不到佛菩薩的加持,即使你再用功,念佛妄念仍然不斷,修法不得受用!說到這裡可能你會認為,你說的是他們而不是我吧?我的回答是------不一定!因為邪師輩出亂解經義法義者甚多,有許多邪知邪見已經幾乎被「公認」了。在此略舉幾例:

(一)「末法時期淨土成就」。末法時期淨土成就的錯誤知見相當普遍。有一位名聲顯赫的法師說:「《大集經》講‘末法眾生淨成就’」「《大集經》雲:‘正法時期戒律成就,像法時期禪定成就,末法時期淨土成就。’佛為我們指出一個大方向。我們只要遵守佛陀的教誨,專修淨土法門,就不會錯。」「《大集經》裡面教給我們,末法眾生淨土成就,這是一個重大的開示。我們生在末法時代,我們學佛選擇哪個法門,佛講的淨土成就,我們選擇淨土法門,這是尊佛的遺教。」等等。 實際上,《大集經》里根本就沒有這樣的佛經原文,哪怕是類似含義的經文都沒有!強烈請求出示「末法時期淨土成就」的佛經原文,哪怕是類似含義的佛經原文! 與邪說「末法時期淨土成就」類似的,還有一個在淨土學人中人云亦云、以訛傳訛的邪說在廣泛地流傳著,那就是所謂的「《大集經》雲:‘末法億億人修行,罕一得道,惟依念佛,得度生死’」。實際上,這種說法根本上就是破壞佛法的邪說,在《大集經》中根本沒有這樣的話,乃至整個《大集部》里都沒有這句話。

( 二)、「佛菩薩不講神通」?。佛陀清清楚楚地告訴我們,在佛法正道修持過程中能引發六種神通。為什麼佛門中人還要反對神通呢?如果神通是不可以有的,是應該反對的邪魔外道,那這些佛經豈不統統都是外道典籍,邪魔經卷?這不是謗佛毀法是什麼?所謂神通,其實是相對於凡夫而言它是神通,很神奇,是超出了凡夫自身能力範圍的力量。但這些力量,對於諸佛菩薩,就像你我舉手投足一樣自然而然,它不叫神通,而是正常、普通。因此,反過來說,如果一個自稱佛菩薩聖者的人,沒有任何超出凡夫能力的力量,這個自稱就是冒稱,假冒。佛菩薩,必定具神通,而且是外道邪魔所不能敵的大本事、大神通。香格瓊哇尊者在他的《我不願墮地獄》一書自序中說得非常好:「神通實現皆是佛法中的遊戲三昧,是為利益眾生相應因緣而用,佛法中為恐弟子執著神通境界,產生執相偏見,難得般若妙諦,故佛陀教戒行者不可執著神通,歸於正知正見,而並非說佛法沒有神通。」那麼是什麼人反對神通呢?第一種是完全不懂佛法,佛經對他來說只是一種裝飾品,反對神通的理由是聽別人說的。第二種是為了護短、遮醜。第二種人大體懂得一些佛法的道理,知道成就的聖者必定具備神通本事,但自己沒有,自己是凡夫之軀,但自己又站在法師或者活佛仁波且甚至法王的位置上,怎麼辦?惟一的辦法,反對之,否認之,讓人誤以為它的存在是個錯誤。從佛經里斷章取義一些文句來麻痹無知的大眾,拉開反對神通的大旗,以圖嚴嚴實實地遮住自己凡夫充聖之醜陋!

( 三)、建立人間佛土。 有人提出要建立人間佛土,心淨則惡世變淨土,這是多麼荒唐的事情!古德們是說過‘步外無佛土’,這句話的意思是不要外求,不要異想天開的僅僅通過求加持而獲成就,而要實修。「心淨則惡世變淨土」是在修持上應保持的境界,而非指心念轉了,娑婆就會變成淨土。要知道娑婆就是娑婆,淨土就是淨土,一凡一聖,完全是兩個不同的世界!人間何時能變淨土?彌勒菩薩在娑婆世界成佛時,娑婆世界不再是污濁惡世,而是極樂淨土!

( 四)、與人爭辯皆是分別心。有人說:「佛教弟子以與人不爭為美德。與人爭是分別心。」這要看對什麼不爭。要是對離經叛道、擾法壞法的邪說謬論不爭,就是對眾生缺乏慈悲心和抑惡揚善責任感的糊塗表現,也是違反佛律的行為。佛菩薩要我們心懷慈悲,並不等於縱容妖魔的惡行,我們只是在對待妖魔的心態中,要去除仇恨,去除那種恨不得生吞活剝之的嗔恨心,需憐憫其不明因果而作惡,但這心態上的憐憫不等於行動上的親近,不等于思想理念上的認同或遷就或曖昧含混,更不意味著對妖魔的擾亂視而不見、聽之任之,或者不能強有力地樹起正見之旗幡,唯唯諾諾以慈悲之名掩其懦弱。不嗔恨,並不代表不要降魔或軟化降魔,魔是一定要降伏而且要徹底降伏,眾生知見本來偏邪,再加上魔力擾亂,成就更其困難,因此必須降魔,該呵斥的必須呵斥,該滅除的必須滅除,該降伏的必須降伏,那麼多的憤怒金剛都是佛菩薩們的化身,為什麼化現憤怒金剛?為了降妖除魔。佛菩薩化現憤怒金剛揮動法器,施展無邊法力摧伏所有破壞佛法的妖魔,並不是因為嗔恨,不是為了洩私憤,不是為了打擊報復,其目的,一為維護眾生的解脫利益,掃除眾生行途中的障礙,保護眾生順利快速地解脫,是建立在菩提悲心的基礎上而行之。二為將妖魔降伏後教化或超度他們成為善士,終究將他們度化到佛陀正道上來,正是菩薩應照菩提心第六支「強導正修菩提心」的實施。凡夫行者必須於三業中徹底劃清與妖魔的界線,並盡一切可能幫助其他眾生認清妖魔的嘴臉,同時精進加強正知正見的自我熏陶,方才有能力維護住自己的修行正道,自覺爾後覺他,這樣才不會違背佛菩薩的「慈悲」真意。

我實在是沒有能力把所有的邪知邪見都寫出了,因為現在流行的邪知邪見實在太多了。比如, 一念清淨即是佛,一念不淨即是魔,佛魔不二。這句話如果理解成修持上應時時提起正念是可以的,心動著境即是魔嘛。但如果理解成一切魔皆由心生則是錯誤的。魔有兩類。一類是內魔也即心魔亦稱五陰魔。這種魔是有心造。還有一類是外魔。這種魔是有形象的。他可能就是你崇拜的、天天講經說法的「高僧大德」。這種魔無論你用心不心他都存在!再比如,有人說佛菩薩一旦示顯神通或暴露身份,就必須入滅。這種說法是錯誤的。佛陀的身份一旦被認出,要麼入滅,要麼展現相應的證量。無有第三種情況! 唉,我功德微薄,慚愧無比,對佛法瞭解得太少了,實在是沒有能力把所有的邪知邪見都寫出了。師兄師姐們,還是多多聽聞第三世多杰羌佛的音法,讀懂《淺析邪惡見和錯誤知見》,這樣就可保證不被邪惡見和錯誤知見侵蝕,沿著菩提正道一步一個腳印的走下去!

 

 

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香格琼哇致陈宝生弟子的公开信

        据香港媒体报导,6月12日,陈宝生的女弟子王秋蓉从台湾跑到香港,向港方警署报案,声称她先后在台湾、香港被陈宝生控制,被强奸、殴打和性侵犯达8年之久,直到今年3月才逃离。
我今天无意去评价这一事件的真伪与曲直,我完全相信“因果业报如影随形”的定律。而今天的这封公开信是专门为陈宝生弟子中那些迷茫者而写的,因为我感受到了他们此时内心无比的煎熬,感受到了他们的痛苦、茫然和不知所措。由于魔障的干扰,他们无法分辨谁正谁邪,谁是谁非,谁对谁错,此时此刻,他们不仅仅是站在人生最大的转捩点,而是站在今后无量劫的岁月是痛苦还是快乐的转捩点,是站在佛国与地狱的转捩点。
因此,我想有必要跟这些还有些许善根的行者说几句心里话。希望对他们明辨是非真相能有一些参考价值。以下是我这个惭愧比丘香格琼哇要说的心里话:
善良的修行人,陈宝生的弟子们啊,你们原来所顶礼膜拜,钱财供养,“三业相应”的师父陈宝生已经入魔了!特别是他们弟子今天发出的《恒生弟子 要说的话5》,才真正说出了陈宝生一直想公开说的话,才算彻底撕下伪装,露出了他谤佛诽法的妖孽真面目。
这10多天来许多佛教微信群,各博客、微信平台掀起对陈宝生欺师灭祖妖孽行为的一片讨伐和谴责。证达法师、龙舟师兄和惭愧的我也都从不同角度写文章,披露真相,许多佛弟子包括《尊者的脚印》主编梁景智、福州的林汶荫等等许多你们团队原来的师兄姐也都写了材料,揭露陈宝生控制压榨弟子,欺骗众生钱财的诸多劣迹,你们要明白,这无非是想帮助你们认清陈宝生真面目,远离邪师骗子。
我知道《恒生弟子要说的话》的系列并非代表你们想说的,而你们现在心里很痛苦,很无助,毕竟你们从皈依拜师那天起就被强调“要与上师三业相应”、“视师如佛”,而今却告诉你,陈宝生是妖魔,应尽快远离;网路上、微信里充斥着对陈宝生及少数顽固弟子的一片讨伐。你们无法接受这样的现实。
毕竟在你们的思想意识中被深深植入了“我师父是圣者,是菩萨”的观念,乃至你曾为自己能拜到这样一个圣者为师,感到无比的自豪,而今却披露他只是个不通经教的凡夫,情何以堪?
毕竟你们每天共修后所念诵的《修行者法则》全是那些“成就悉依师”,“世世随恩师”,“全赖师悦乐”等誓言,而今却告诉你,这都是违背教戒控制你们的邪恶枷锁。
毕竟你们平时所看到的都是他貌似慈悲的一面,而今却是铺天盖地揭露他假慈悲、敛财、压榨弟子的罪恶。
毕竟他曾经让你感动过,流泪过,受益过,多年的师徒情感又岂是说割舍就能割舍的呢?
面对这突如其来,出乎意料的变故,你们茫然而不知所措是任何一个正常人都会有的心理反应。然而,我今天想告诉你的是,今天的陈宝生已经不是昔日的陈宝生了,他完完全全入魔了,是魔入膏肓,无可救药了。此时的他正戴着慈悲的面具,伸出了他那邪恶的魔爪是要拉你们与他一起走上魔道,奔向地狱的啊!你们怎么能就这样轻易跟他走呢?
看到这位紧紧追随了佛陀27年,曾与我一同在佛陀座下学佛17多年的师兄,如今却变成了这样的一个大魔头,我与你们一样心如刀绞。但是,你们也是我的无始劫以来的亲人眷属,有的是我前世的父亲母亲,有的是我某一世的儿子,有的曾经是我的朋友、叔叔、兄弟姊妹,我怎么能因为他与我的私交,而放任他带你们这些亲人走入邪道,堕入三恶道受苦呢?如果那样,我就不是佛弟子,不配做修行人了;如果那样我就因凡情所执而丧失了一个比丘,一个惭愧修行人必须具备的菩提心;如果那样我今生也绝不可能成就解脱了。因此,我有责任和义务帮助你们拨开迷雾见庐山真面目。
我虽然曾任佛学院院长,但我自己实质的修行证量是很一般的,是一个拥有虚名的比丘,但必须声明的是,出家人不打妄语,《是什么因缘让陈宝生在拜师27年后突然要离开?》这篇文章确实是我这个惭愧比丘香格琼哇所写,毋庸置疑。但你们的怀疑恰恰说明了你们的思想已完全被陈宝生所控制,他让你信什么,你就信什么,他让你怀疑什么,你就怀疑什么,甚至他让你说什么不说什么,你们就说什么不说什么。这也恰恰说明你们只看表像不看实质,只看过去不看现在。也正因为你们只看表像不看实质,才会被他迷惑蒙骗,才会把我们打自内心的慈悲看成是对他的迫害。
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最後的瘋狂是最後毀滅的前兆(二) 究竟是誰在“陷害”陳寶生?


文/慈心波
5月16日,來自大陸、港臺的30多名佛弟子紛踴到香港灣仔警署報案,稱被陳寶生騙財數千萬,香港警方立即給予立案偵查。香港地方媒體,蘋果日報、聯合早報、大公報、香港經濟日報等諸多知名媒體爭相報導,這讓一向低調的陳寶生一夜成名,全港盡知。接下來的事件會演繹成什麼結局,也顯而易見。這是因果必然的結局,也應驗了本系列文章的主題:“最後的瘋狂是最後毀滅的前兆”。
從今年初起,當陳寶生開始秘密策劃背叛佛陀的系列行動時,就已經註定他現在的失敗和今後“慘遭惡報”的結局。為混淆視聽,迷惑大眾,陳寶生及其弟子為現在這個不可收拾的殘局貼上了一個標籤——“陷害”。在《恒生弟子要說的話1-5》的5篇文章中,出現頻率最高的也是“陷害”二字。
人們不禁要問:究竟是誰在“陷害”陳寶生?
陳寶生首先對外散佈的輿論是“世界佛教總部在陷害他”。這緣起於2016年世界佛教總部各份公告和回復諮詢都幾乎直指陳寶生,以不點名的方式呵斥他欺詐眾生,離經背道等諸多不如法行為,那期間,陳寶生對弟子說“總部在整他”。後來他參加總部組織的聖考,雖然筆試成績只有18.5分,但由於近幾年他帶來弟子們建立了許多聞法點,讓成千上萬眾生聞聽到了 南無第三世多杰羌佛法音,開始走上棄惡從善的修行之路,以其善業功德,他最終還是得到了“藍三黑一段”段位。這對於參加聖考的佛弟子來說,本來已經是非常不錯的結果了。然而,陳寶生並不以為然。因為總部公告明確指出,藍釦者不是聖者。而此前10多年來,陳寶生一直高坐法台,以聖者自居,自詡大菩薩。“藍釦”袍裝無疑撕下了他“聖者”的面具,露出凡夫的實質。為了圓這個場他只能對弟子說被總部陷害。這在《陳寶生為何要說被總部陷害?這一年究竟發生了什麼》一文有詳細敘述(http://blog.sina.com.cn/s/blog_89fba0e80102wzqi.html)。
5月中旬,陳寶生在香港分批接見各地老弟子,並為一些新弟子做皈依,約1500多人到場。陳寶生一方面對新皈依者說要多聞聽 第三世多杰羌佛法音,試圖以此來掩蓋謗佛誹法的巨大陰謀,另一方面,他又接見老弟子時說,要多看 釋迦牟尼佛三藏經典,還當眾製造各種謠言誹謗 第三世多杰羌佛,並宣佈今後不要聞聽法音了,要求各聞法點撤下“多杰羌佛降世皈依境”佛像,要求層層抓落實,授意一些團隊領導人,對於不執行的聞法點可用報公安查封做威脅逼其就範。為此,世界佛教總部及時發佈《回復重要諮詢》提出嚴厲呵斥和嚴重警告(http://hzbi.org/1703.html)。6月3日,陳寶生個人署名發佈《關於世界佛教總部公告的相關說明》,公開樹起背叛佛陀,離經背道的大旗。頓時引起軒然大波。佛弟子們對陳寶生的邪惡行為表示憤慨,紛紛譴責。然後事件不斷升級。
無論是本來的魔性還是後來的貪婪在推動,陳寶生心裡非常明白,他邁出這一步意味著什麼?未來將是什麼樣的惡報在等著他。在“箭在弦上不得不發”時,他為自己的後路預先埋下了伏筆。因此,他在《說明》的第七點說“所以無論是詐騙的罪名,殺人放火的罪名,斂財的罪名,剝削眾生的罪名,或者殺盜淫妄更多的罪名,或者再來一個恒生,這些罪名是否成立,交給時間和因果不昧這四個字就好了。我是不會停止上求佛道的,奉行的願力也一如既往,就是:但行耕耘,不問收穫;願為眾生,不舍塵勞,行永遠的菩提道。”
陳寶生的目的非常明顯,無非就是想“賴帳”想混淆視聽,迷惑世人,其言外之意就是,今後只要我陳寶生被謾駡,或因什麼罪名而鐺鋃入獄,那都是因為我陳寶生要離開 第三世多杰羌佛而被陷害,被故意栽贓的罪名,是不成立的。
由於陳寶生弟子已經先被洗腦,先入為主的認知“我師父是被陷害”的。因此,當證達上人、香格瓊哇尊者、龍舟仁波切等聖德、宣德先後撰寫文章披露陳寶生不通經教等邪惡本質,為陳寶生及其弟子敲敲警鐘,想盡力挽救他們時;當陳寶生自編的邪惡《守則》被總部聖德批駁的體無完膚被公佈時;當陳寶生參加總部考試僅得18.5分的真相,因其弟子的一再叫囂被揭開時;當不斷有陳寶生弟子站出來,真名實姓揭露陳寶生斂財劣跡時;當陳寶生曾經最親密的女弟子王某從臺灣跑到香港報案,稱被陳寶生強姦性侵達8年時;當大陸港臺的30名信眾紛踴到香港警署報案被陳寶生騙財時;當《蘋果日報》《聯合早報》《大公報》等香港20多家主流媒體紛紛曝光陳寶生劣行時;當這一連串一系列的鐵證擺在世人面前時,只要不是腦殼進水或稍微有點理智的人就會看清事實真相了,但是遺憾的是,那些被陳寶生魔性控制住或魔入膏肓的弟子不僅不相信,還依然堅持認為他們師父是被陷害的,甚至把“陷害”的污水直接潑向無上聖潔的 南無第三世多杰羌佛。陳寶生在《說明》中關於“罪名”的伏筆起到了初步收效。
在陳寶生弟子發的《要說的話5》一文中處處可見他們邪惡沖天,潑向佛陀的污水,還有更多污言穢語不堪入目。可以說,看到這些謗佛辱佛的字眼詞句,任何一個佛弟子的心都會滴血!更何況諸佛菩薩龍天護法呢?!真的是“孰可忍孰不可忍”。可以說,即便是 釋迦佛陀那個時代的提婆達多、善星比丘都不曾如此惡劣的辱佛謗佛。因此,可以預見,陳寶生及其相關弟子今生的慘烈惡報是必然的,果報的成熟會讓你們學會並認識到什麼是因果不昧。
就因果來說吧,陳寶生等人一口一個因果、明信因果。可他們自相矛盾的是,“設計陷害”怎麼能左右得了因果呢?既然明信因果,又有什麼無能為力、有能為力呢?妖孽邪魔永遠無法識別因果,也永遠無法認識佛陀的慈悲。“因果”二字只是借給他陳寶生等邪魔口頭上說說,栽贓別人的一個名詞罷了。
因為,如果真能識因別果,這10多年來,陳寶生就不會“以凡充聖”肆意造惡,欺詐眾生,騙財騙色了;如果真能識因別果,現在他們就不會做出毀滅佛像、金剛像,乃至斷人慧命、謗佛謗法這種必招惡果的蠢事了;如果真能識因別果,他們就不會說出那麼多邪惡沖天的詞句誹謗佛陀了。而縱觀整個事件的發展升級軌跡,每一次升級都是陳寶生自己的邪惡因果在推動而不是誰在設計,誰在陷害。如果一定要說有誰在“設計”,那“總設計師”就是陳寶生他自己。
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你想過你死後的事嗎?

 


人生無常,生死事大,這是一個嚴肅的課題,是每個人都必須面對的問題。我最常聽到的話,是很多人說,反正人死了就什麼都沒有了,一切都結束解決了。所以,這一生能享受盡量享受,愛怎麼樣就怎麼樣,死了就一了百了,不相信有輪迴。但事實是這樣嗎?不要蒙著眼睛走路,否則不小心墮入深淵而後悔莫及。


南無 第三世多杰羌佛 說法:人來世界上只有生、老、病、死、苦,快樂很少幾乎都在憂愁中生活,都是痛苦的,如同15日的月亮又圓又亮,16、17、18、19日,月亮就越來越黯淡、越來越缺了。人往往執著於生活,卻沒有察覺,無常無聲無息地在慢慢侵蝕減損你的生命,時間一點一滴隨時在流逝之中,人是要死的,這一關不好過,但每個人都必須過。人每天都再走向死亡,而不是走向長壽,這就是無常。我們每天為生活、為錢奔波,強求更多的財富,強求更舒適的生活,然而我們無法避免自己一年一年的衰老、一年一年的走向死亡。


記得小時候常常聽長輩們在說,某某人「過身」了。其實以前人把死亡都說成「過身」這兩個字,其意義甚深,以前的人就知道輪迴的概念,知道死亡並沒有結束,只是從人生過的另一道去了,是輪迴的道理,從這一生無常了就緣起合和,根據因果業力到另外一道去了,這正是佛教講的六道輪迴,不是嗎?
佛教的因果論是科學的不是迷信,佛說因果不昧,因果的網律,把每個眾生都網在其中。因果如影隨形,24小時每分每秒都跟隨著我們寸步不離,很難跳脫的。佛說只有修行學佛,學如來正法,依教奉行,持守十善,三聚凈戒....等等戒規,行持四無量心,修六度四攝,發大乘菩提心,大悲為本等等,才有機會解脫成就得到生死自由,這才是最大的幸福。


你想過你面臨死亡的時候,你有把握生死自由嗎?不能把握怎麼辦呢?


南無 第三世多杰羌佛 說法:要依教奉行,做好人,做善良的人,行善事,諸惡莫作眾善奉行,三時之中,觀念入行,才有機會成就的。南無第三世多杰羌佛,開示說:人死後的靈知心識,你還是你本人,但大家都認不得你了,親人都認不到你了,你只是孤獨無助的變成中陰,黃泉路上只有恐怖和孤獨,沒有吃食、沒有旅店、只有飢寒交迫,恐怖萬分在等著你。當下兩手空空一無所有,世間諸有無從帶去,銀行的錢,就算你家財萬貫也不是你的,世間萬有本身就是一場夢,之前才感覺到,還活生生的悲歡離合之鬧市夢,已經沒有了。原來一切都是假的,這是鐵的事實,想想我今擁有暇滿人身,更逢百千萬劫難遭遇的佛陀正法,我必須在今生學到正法,只有真正的佛法才能解脫我,否則必墮輪迴無疑。


南無 第三世多杰羌佛 開示說:學佛修行要大乘發心。真正渡眾生的大乘發心是菩薩的發心,以渡眾生為先,累積菩提的功德,先從自己身邊的親人朋友,渡進來學佛修行。但是我很慚愧,我並沒有渡到幾個人來學佛,每一個人主觀的想法加上因緣,因果業力的關係,活著的人並不好渡,,既然佛陀說度亡的功德最大,我想就從我自己身邊的親人開始,我和我的同修及女兒、孫女、等先安座長生牌位以及光明位,然後把我的祖先、父母、岳母、叔叔、兄長以及冤親債主等度到大福金座,個別都請了往生牌位,讓他們這些亡靈都能夠到大福金座接受到誦經、轉咒等高僧大德的超渡,能夠轉生到善道,或是西方極樂世界。

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震撼的那一夜

恭讀「解脫大手印」其中一段描述,死時我唯一帶走的只有悽伶孤獨,獨自一魂,飄蕩陰間,在人間的一切都帶不走,一無所有,這是鐵定的事實,對嗎?現在靜下心來真正想一想,比如就在這時我已經死了,怎麼辦?黃泉路上我沒有錢用,無有旅店,無有賓館,我今夜宿何家、吃何食?

每當恭讀此段心中無比的恐懼,此生難得人身,捫心自問這幾年真正了解其中含意落實的發心利益眾生嗎?整日為”錢”途而打著算盤過日子,時間一天天的流逝去,直到小妹的往生,那份恐懼不斷地環繞著在腦海裡。

小妹她非自然地離去,她選擇離去方式讓活著的家人痛心,處理她身後之遺物更是讓人心酸而淚流不止,曾經年收上百萬的她,如今身後錢包裡只剩下600多元。昔日燦爛的笑容及纖細的身影卻呈現給家人的是發腫發涨污黑的軀殼,那一夜的震撼力遠遠超過四年前面臨母親的離世,甚至才剛辦完父親的百日不到七天就面臨此夢懕。這段時日恭讀「解脫大手印」腦海那一份恐懼轉換成心疼,心疼她現在何處?她吃飽了沒?獨自一人會不會害怕啊?黃泉路上又何去何從?每每想到此境悲從心中來。

事發的調查事宜拖延到凌晨至殯儀館,心中由衷感謝尊巴恭覺仁波且師兄、確吉尼瑪仁波且師兄、佩覺桑秀仁波且師姊、及小青師姐為生前都不相識的小妹助念,由衷感激師兄師姐的這份菩提心。也因此改變了我先生,從來不踏佛堂一步,寧可在外門等待半小時也決不踏進的他,居然願意踏進佛堂而面對南無第三世多杰羌佛佛陀師爺頂禮且大禮拜,看到當下的他挺著中年鮪魚肚吃力行大禮拜的這一幕,眼眶泛紅心中吶喊,哇!太感謝南無第三世多杰羌佛佛陀師爺的證量,也感恩松杰仁波且事發當日的提點,及各位仁波且師兄師姐們,這一份菩提心打動我先生,未來也是個人在修行的路上時時刻刻提醒自己,真正發自菩提心落實在生活中。

 

感恩 南無第三世多杰羌佛

                                         弟子 劉子頤合十 2017/04/25

 

 

 

本文連結:http://blog.udn.com/vajratree/104584871

以上文章為個人修行學佛、恭聞法音受用心得感想,不為正見法理依據,欲得一切正知正見佛法,請親自恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 開示之法音。

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揭露陳寶生真相紀實

 

 

我之前是恆生仁波切的弟子,在法國大仲馬古堡期間,我是恆生仁波切委派的秘密幫他向大家收錢的侍者。恆生的夫人真真說,我還需要培養才能達到王美英,谷雪瑩那個層次,谷雪瑩是她親自培養十多年,才到貼身親信程度。並且多次叮囑我:收錢和關於恆生仁波切大寶金剛上師這邊的所有事,都不能跟任何人透漏,包括佛陀師爺、佛母和隨行來的所有師叔們,說師叔們聽了會看不起我,覺得我在挑是非。經過大仲馬古堡的事情,我見識到他們夫妻倆表面上說的做的,跟背後實際所作所為完全兩個面孔,我看穿了他們是騙子,脫離了他們。我本來不想再提他見不得人的事,但如今見到他們在網上顛倒黑白,把好的說成壞的,把壞的說成好的。他們明明是邪惡,結果通過煽動了很多不知情況的人,認為他們是好人。我再不說話,覺得對不起那些被他蒙騙上了他們當的善良的人,因為我曾經也是被他們蒙騙的來做他們幫凶,在這裡,也向大家非常真誠的說句對不起。太多事情我先不說,就只說一點點是了,只說在法國大仲馬古堡近50天時間我經歷的事。現在,陳寶生說第三世多杰羌佛是魔,他才是聖人,那請問聖人會跟魔拜師學30年麼?在古堡期間,但凡有點智慧的人,都能分辨出誰才是魔,下面我會用真實的事例告訴你們。

 

在第三世多杰羌佛沒有到古堡前,陳寶生就讓他的鐵桿助理林燦利通知重要的弟子去法國,說一般的弟子沒有資格去(我本也不夠格,是胡克芳師姐求來的機會)。因為第三世多杰羌佛要來古堡,我們誰不想見佛陀?非常興奮,都準備了豐厚的供養。陳寶生贊頌,說羌佛是舉世無雙的巨聖佛陀,讓我們努力整理城堡,說這是在供養佛陀並將得到大功德!進入古堡的第一件事,王美英就宣佈每個人必須上繳1000歐元的古堡護持費,這個錢少了要補多了不退。直接領導我的是真真和王美英,我只能向她們彙報工作,不許向另外的人透露一點!並且警告我,沒有她倆的允許,誰也不可以動這筆錢!2016年7月4日,第三世多杰羌佛來古堡做客了,陳寶生和真真夫婦指示我們要準備好做大供養。

 

在古堡期間,南無第三世多杰羌佛多次給大家說法、傳法,我們強行給他供養,羌佛師爺堅決不收並明確表態:我已發願,終生不收供養!陳寶生的貼身侍者林燦利和王美英在佛陀師爺和隨行師叔們休息以後就召集跟我們起來說:「佛陀師爺發願不收供養,你們要把錢供養給古堡道場,發心供養的錢拿回去就不是真心了,得不到大加持!」大家不情願,因為剛供養佛陀師爺,佛陀師爺不收,但現在他們卻強迫我們把錢全部給他們!王美英收錢,我記錄。王美英警告我,不許「多嘴」!

 

胡克芳師姐和我單獨拜見羌佛,師姐拿出六萬歐元供養,羌佛很嚴肅的拒絕了,師姐跪在地上說佛陀師爺不收她就不起來,羌佛說:「我已經發願終生只幫助眾生,不收供養,你這是在污染我。」並嚴厲拒絕了。第三世多杰羌佛照常沒有收這個錢,但是,這個錢最後還是被陳寶生和真真拿走了。

 

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揭露陳寶生真相紀實

 

 

我之前是恆生仁波切的弟子,在法國大仲馬古堡期間,我是恆生仁波切委派的秘密幫他向大家收錢的侍者。恆生的夫人真真說,我還需要培養才能達到王美英,谷雪瑩那個層次,谷雪瑩是她親自培養十多年,才到貼身親信程度。並且多次叮囑我:收錢和關於恆生仁波切大寶金剛上師這邊的所有事,都不能跟任何人透漏,包括佛陀師爺、佛母和隨行來的所有師叔們,說師叔們聽了會看不起我,覺得我在挑是非。經過大仲馬古堡的事情,我見識到他們夫妻倆表面上說的做的,跟背後實際所作所為完全兩個面孔,我看穿了他們是騙子,脫離了他們。我本來不想再提他見不得人的事,但如今見到他們在網上顛倒黑白,把好的說成壞的,把壞的說成好的。他們明明是邪惡,結果通過煽動了很多不知情況的人,認為他們是好人。我再不說話,覺得對不起那些被他蒙騙上了他們當的善良的人,因為我曾經也是被他們蒙騙的來做他們幫凶,在這裡,也向大家非常真誠的說句對不起。太多事情我先不說,就只說一點點是了,只說在法國大仲馬古堡近50天時間我經歷的事。現在,陳寶生說第三世多杰羌佛是魔,他才是聖人,那請問聖人會跟魔拜師學30年麼?在古堡期間,但凡有點智慧的人,都能分辨出誰才是魔,下面我會用真實的事例告訴你們。

 

在第三世多杰羌佛沒有到古堡前,陳寶生就讓他的鐵桿助理林燦利通知重要的弟子去法國,說一般的弟子沒有資格去(我本也不夠格,是胡克芳師姐求來的機會)。因為第三世多杰羌佛要來古堡,我們誰不想見佛陀?非常興奮,都準備了豐厚的供養。陳寶生贊頌,說羌佛是舉世無雙的巨聖佛陀,讓我們努力整理城堡,說這是在供養佛陀並將得到大功德!進入古堡的第一件事,王美英就宣佈每個人必須上繳1000歐元的古堡護持費,這個錢少了要補多了不退。直接領導我的是真真和王美英,我只能向她們彙報工作,不許向另外的人透露一點!並且警告我,沒有她倆的允許,誰也不可以動這筆錢!2016年7月4日,第三世多杰羌佛來古堡做客了,陳寶生和真真夫婦指示我們要準備好做大供養。

 

在古堡期間,南無第三世多杰羌佛多次給大家說法、傳法,我們強行給他供養,羌佛師爺堅決不收並明確表態:我已發願,終生不收供養!陳寶生的貼身侍者林燦利和王美英在佛陀師爺和隨行師叔們休息以後就召集跟我們起來說:「佛陀師爺發願不收供養,你們要把錢供養給古堡道場,發心供養的錢拿回去就不是真心了,得不到大加持!」大家不情願,因為剛供養佛陀師爺,佛陀師爺不收,但現在他們卻強迫我們把錢全部給他們!王美英收錢,我記錄。王美英警告我,不許「多嘴」!

 

胡克芳師姐和我單獨拜見羌佛,師姐拿出六萬歐元供養,羌佛很嚴肅的拒絕了,師姐跪在地上說佛陀師爺不收她就不起來,羌佛說:「我已經發願終生只幫助眾生,不收供養,你這是在污染我。」並嚴厲拒絕了。第三世多杰羌佛照常沒有收這個錢,但是,這個錢最後還是被陳寶生和真真拿走了。

 

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假借《楞嚴經》謗佛是一知半解的白痴愚人!

作者:去塵

從古到今,歷代佛菩薩應世的高僧大德,遭毀謗受迫害者比比皆是!釋迦牟尼佛、蓮花生大師、宗喀巴大師、玄奘法師、六祖慧能、虛雲老和尚、能海法師等等【參考文章《佛菩薩應世的高僧大德往往遭受毀謗與迫害》】。。。。。。佛菩薩降世,譽滿天下,同時也伴隨著妖魔的誹謗 ,這是娑婆世界眾生的因緣。

自H.H.第三世多杰羌佛降世以來,多少高僧大德贊嘆不已進而求教學法,同時又有妖魔誹謗、作梗 !對於污蔑、誹謗有的聽信謠言,人云亦云;有的還搬出《楞嚴經》「引經據典」企圖誹謗H.H.第三世多杰羌佛。

請先問問你自己:你瞭解H.H.第三世多杰羌佛嗎?瞭解了多少?是從哪裡瞭解的?究竟是以什麼為標準?憑的是《楞嚴經》嗎?

什麼是佛陀?佛陀是無上正等正覺,智慧圓滿,顯密圓通,妙諳五明,能降甘露。真正的聖就必須展現出相應的「明」。H.H.第三世多杰羌佛將空中的祥霧,拿入雕刻的、開了一個大口的景觀里長存不走,這僅僅是聖跡微小的展現,對佛陀來說這並不算什麼,可對於其他人來講,不管是誰,只要能夠照樣複製成功,就算H.H.第三世多杰羌佛是假的,是欺世盜名的!那些誹謗者你來複製一個嘛!或者你很有自知之明,認為自己證量不高,你可以找一個顯密圓通、妙諳五明的高僧大德來複製一個嘛!

在漢地,廟宇眾多,我們接觸顯宗的機會較多,漢地大德的名字大家都容易記憶。許多漢地的法師、住持、方丈亦到第三世多杰羌佛處求法,虛雲老和尚衣鉢傳人意昭長老於2001年到H.H.第三世多杰羌佛處求法,且得到H.H.第三世多杰羌佛甘露加持灌頂。當代高僧清定法師、普觀大和尚、果章法師也是拜H.H.第三世多杰羌佛為師。等等。。。。。。這些你知道嗎?

在藏地,H.H.第三世多杰羌佛渡生中,隨因緣的成熟,創建寧瑪派的釋伽炯乃大師座下的四大弟子都一一皈依到三世多傑羌佛的座下。更有蓮花生大師的二十五大王臣之一的丹瑪.翟芒尊者第二世也隨侍於頂聖如來,松贊乾布的丞相祿東贊尊者第四世也拜在H.H.第三世多杰羌佛的身邊,還有寧瑪巴運頓多吉白尊者嘎堵仁波且,阿底峽尊者的四大高峰弟子之一的噶當派庫頓尊哲雍仲尊者,還有阿寇拉摩女大尊者、聞名西藏的香巴噶舉派大祖師唐東迦波菩薩也都拜H.H.第三世多杰羌佛為師。更有幾位巨聖,如祇園精捨給孤獨長者轉世之大聖、釋迦佛陀的大弟子舍利弗和寧瑪巴創始人釋伽炯乃大祖師之轉世大聖仁者也都來到H.H.第三世多杰羌佛的身邊,接承頂聖如來甚深法門。

那些對H.H.第三世多杰羌佛寫了認證或附議恭賀的大法王、攝政王、活佛、仁波切都是哪些人呢?其中有各大教派的總教主、法王、上師,我這裡只是簡單地告訴師兄及所有有緣人,其中有降養龍多加參阿秋遍智法王、鄔堅喜饒喔修尊者、仁增尼瑪法王,他們都是在大日如來的認證之外再次認證的,從他們的認證書中得知,除了個別濫竽充數、以凡充聖的假聖德,他們不是依靠調查瞭解作的認證,而是以嚴肅的西藏轉世聖法,深入法界觀照之後得到的結論並出的認證書,這是嚴肅合法的法定憑證。他們知道,金剛總持是五方五佛之師,是法界中第一位具有形象的佛陀。如果當今世界的總教主、大聖法王、仁波且們連一個佛菩薩都沒有的話,娑婆世界還有佛教嗎?!

論度生成就,誰能教的弟子臨終之時,幾乎個個顯現聖境?已經圓寂的因海聖尊、多傑洛桑法王、大西拉活佛、普觀法師、意昭長老、通慧大和尚等等,哪一位不是身化虹光或金剛不壞之身? 而那些往生後燒出舍利花、堅固子的在家弟子們,更是多不勝舉!

那些搬出《楞嚴經》「引經據典」誹謗H.H.第三世多杰羌佛的人,真的讀懂了嗎?如果真的讀懂了,真正理解了 ,就不要斷章取義。斷章取義會落入邪見,自食惡果,是一知半解的白痴愚人!正如《世界佛教總部(第20170102號)回覆重要咨詢》中指出的:「學《楞嚴經》可以,但一知半解學《楞嚴經》是很危險的。如果要脫離危險,前提是學《楞嚴經》必須要弄懂心王、心所、心識於染淨二業在十八種心識之間的能所斷滅關係,於此掌握判析,查斷知見,這樣把持見地而學《楞嚴經》,才不會落於空有二邊怖畏,正如永嘉禪師在證道歌中說:「修行恐落斷常坑」,也才不會落入斷見而否認現實因果,才不會假虛即實,以實歸幻,才不會把阿彌陀佛來接引當成心魔而拒登饒鉢,造成謗法誹經的罪,掉沈在空亡、現實善惡平等如幻中致使墮罪。因為你還是凡夫,沒有住入性體真如,有餘依之體不吃不喝還得餓死,有病不治療就得加重病症,你把善惡都看成一樣,結果做惡事還得惡報。凡落入斷見,必墮無間地獄,這就是危險的弊端!」

在這裡我推薦一篇文章你看,看完了再發言!

舉起你智慧的金剛錘(二)——砸亂解《楞嚴經》的邪徒(附後)

                                                       慚愧凡夫行人 去塵 合十

 

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見〈關於世界佛教總部公告相關問題的說明〉問陳寶生

 

果元 筆

一、H.H.第三世多杰羌佛是陳寶生(恆生仁波切)27年的師父,陳寶生在相應中,也有收益,感恩至今。現在,陳寶生取下三世皈依境,並認為:「末法時期的修行人,三藏教理如果不能通達,想要快速成就,求得所謂即生就能解脫生死的無上大法,有如煮沙成飯,是不可能的。所以,慚愧自知,未來要做的事情是引領眾生回歸本源,修學弘揚釋迦世尊的三藏教理,深入經藏,福慧圓修,方能通達諸法實相。千百年來莫不如此。」那麼,我想問陳寶生幾個問題:

1、三藏經典浩如煙海,如何能在短短的幾十年中讓自已和佛弟子通達三藏教理?如果在這幾十年中不能通達,會怎麼樣?

2、為何要取下三世皈依境?H.H.第三世多杰羌佛的說法有別於釋迦牟尼佛的教法嗎?別在何處?

3、H.H.第三世多杰羌佛是你普通的師父嗎?你說的:「但同時也有很多相反的事相顯現。」這句話給人很多的想像空間,特別是取下三世皈依境。這讓我想到了米拉日巴尊者是如何對待上師的。你這般地對待自已師父,如何面對你所帶領的學佛人?

4、你說的:「所以,慚愧自知,未來要做的事情是引領眾生回歸本源,修學弘揚釋迦世尊的三藏教理,……。」你是如何分析理解或是認識到H.H.第三世多杰羌佛的教法不是解脫成就的本源?理由呢?你既然要帶領眾生學習釋迦世尊的三藏教理,那麼,你如何能做到正確地理解釋迦世尊的教理?你憑什麼帶領?只理解教理不明瞭法義,只明瞭法義,不行持實修,只行持實修,不明瞭緣生諸幻,只明瞭緣生諸幻,不明瞭因果不昧,必然因果業力所障,如何通達諸法實相?你號稱要通三藏教理,你連教理中萬分之一基本心王、心所、心識與十八種心識的相互關係都搞不清楚,你又拿什麼教人通達浩如淵海的經藏呢?

5、你是聖人還是凡人?是聖人為什麼27年跟著南無第三世多杰羌佛學?是不是羌佛是比你高的太多的大聖人?如果你是凡人,你怎麼能冒稱帶領眾生回歸本源?未自覺怎能覺他?這不又是一幕欺騙大眾嗎?

6、佛經說「菩薩在五明中得」,佛經規定「菩薩」,當今世界獨一無二,只有南無第三世多杰羌佛符合經書規定,諸有教派高僧聖者無人能比,而你一明都沒有,怎麼大言不慚,帶大家回歸本源?是 否要聖者才具資質帶領大家回歸得了本源呢?你可以說你是聖者,但為什麼不符合經書規定?你也太過膽大,敢公開反對佛經規定,反對佛經規定的人是什麼轉世再來的?

7、一個能帶領大家走入解脫正途的必然是聖者,凡夫辦不到,對嗎?至少應該通達一些經藏基礎,不知你的經律論百題考試是否讓人亮眼?既然大言不慚要帶領大家弘揚釋迦世尊的三藏教理,你敢申請世界佛教總部公開你的書面答卷,讓大家見識一下你的廬山真面目,你敢嗎?除非你是一個經律論的外行就不敢。

二、撤下三世皈依境,掛自已的像片,這事作個說明也好。但不必執著。正如你自已說的因果。

三、你說的:「至於說掛了降世皈依境就不能撤,……,隨意給眾生安上罪名,不過是為了讓眾生心生恐懼,要挾眾生聽話而已。」這一段。

世界佛教總部回覆重要諮詢第20170102號公告,在網絡中很多轉發了的。請陳寶生不要混淆視聽。H.H.第三世多杰羌佛在世可以取三世皈依境吧?法身佛、報身佛不能取,你以為世界佛教總部寫公告的人不清楚,只有你清楚,所以你故意要寫上法身佛和報身佛不能取?再者,公告中有說,寺院寺廟不能供養其他的佛菩薩嗎?沒有!那你為何要說扯上寺院中供奉的佛菩薩像?你說了這麼一大堆的寺院和各尊佛菩薩像的目的是什麼?世界佛教總部什麼時候說了寺廟或者佛堂不能掛佛菩薩像?憑空誣蔑,拔舌地獄怎麼還?另者,如果已經供奉了三世皈依境,因為因緣的關係要增加別的聖像時,你知道釋迦世尊有這方面的說法嗎?釋迦世尊的經典中有說,因為因緣的關係,隨時可以把皈依境取下來換上別的聖像而不舉行送聖法義沒有罪過嗎?請以釋迦佛陀的經典為依據!陳寶生你說的「隨意給眾生安上罪名,不過是為了讓眾生心生恐懼,要挾眾生聽話而已。」請問:H.H.第三世多杰羌佛不收任何的供養,只要眾生如法聞受佛陀法音利益眾生,讓學佛人聽後,不犯錯事,這有什麼錯?如你的邏輯,釋迦世尊在〈地藏經〉中的那些什麼地獄什麼地獄那目的是為了什麼?

四、你說:「……,就是眾生可以應自己的因緣選擇修行的道路。修行人可以參訪不同的法脈,求教不同的傳承,以便最終成就。漢地不同的宗門之間,行人相互參訪求學,力求多聞,比如禪宗頓漸二宗門下行人亦有往來,哪有離開就下墮地獄之說呢?……」H.H.第三世多杰羌佛在法音中不止一次說過,只有佛教,是與釋迦佛陀一樣的佛教,行人們可以根據各自不同的法緣在不同的傳承派別學佛修行學法,取精去腐,但決不能跟邪師學。南無羌佛何時說過不准佛弟子向外求學?何時讓弟子發過「世世隨恩師」的邪惡願?何時像你一樣規定弟子「成就全賴師悅樂」?你不覺得你邪惡嗎?羌佛是兩千多年來唯一被世界上眾多高僧大德如法認證的本初古佛再來,成就浩瀚,難以言表,只是一個符合經藏的五明,就舉世無有第二人。釋迦世尊預言和他一樣偉大的人,顯密宗都是佛陀的教法,所有法南無第三世多杰羌佛那裡都有,眾生因緣不同,可以修學各種不同的法門。但末法時期眾生福薄,不能無師自通釋迦世尊的經典,現在有古佛在世,當然是以古佛的教言、教誡、教法為上!難不成放棄古佛再來的說法,去聽凡夫對釋迦世尊經典錯誤理解講出來的所謂講經說法?H.H.第三世多杰羌佛弟子中成就的實例很多,跟隨H.H.第三世多杰羌佛學習佛法是學佛人明智的選擇。你離開跟了27年的師父,一個被眾多高僧大德如法認證古佛再來的師父,還帶一幫子人,講了有些話,有沒有罪,自已明瞭,很多的佛弟子會看到。學佛法,只要是真正的如來正法,都能成就,但是,你陳寶生自已能證明你成就了嗎?更不要說你沒有一個弟子成就的先例,說明你是凡夫,還是忤逆闡提的凡夫!你不是聖量師資,最多用點魔術讓簡單的弟子昏頭,你如何有資格帶眾生回歸本源?你連什麼叫本源都沒有弄清楚啊!要是清楚了,你會離開你的師父嗎?再者,在網絡中早就很多年公佈的,釋迦世尊2500年前對H.H第三世多杰羌佛真身降世的預言,你看到了嗎???

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