走向菩提道修行

瑪倉原創文章

文:野竹

有一天聞聽了一片南無第三世多杰羌佛說法的法音,「你如果沒有徹底皈依,你將會如何」,讓我想起我初入佛門時的種種,回憶當初我要學佛的初衷,我的目的,我的理想是什麼,不斷地思考南無第三世多杰羌佛法音說法:「學佛」,每個人都想要達到成就,都想得到成就解脫,但是大部分的佛弟子都在假修行,自己卻不知道自己是在假修行,一心一意想去行菩提道,但原因是你自己的因地不實,不純正,不實在,就如同建造一座樓房,基礎都沒有打好,一陣風吹草動,小小的地震就會垮掉了。

 

這個想法讓我重新思考,真皈依和假皈依的議題,以及南無第三世多杰羌佛的一片法音「佛法是個工程」,我們學佛修行必須建立正知正見,一磚一瓦扎扎實實的把地基打好,才不會因為根基不穩,知見偏斜而不自知,哪一天一個考驗來的時候,再高的樓房都會轟然倒塌。

 

記得我剛入佛門時,有一位師姐引我進來,皈依瑪倉派喜饒僧格第三世巴登洛德法王學習佛法,恭聞南無第三世多杰羌佛說法的法音。一開始的時候聽不太懂、一知半解,有疑問想請教佛堂的師兄師姐們,但是都沒有得到回應,現在想起應該是我問的問題雖然簡單,但是他們因為沒有扎實的聞法,知見不夠所以回答不了,所以沒給初入門的我任何回應。但是為什麼他們學佛多年竟然沒辦法回答初初入門的我提出的初淺問題呢?沒辦法只好自己慢慢的摸索前進,一點一點的體悟,一年後沒想到就遇到蘇月美事件,刮起一陣超大的颱風,嚴重的考驗了一些所謂資深的、灌過頂的師兄師姐們,他們幾乎全倒,反而我這個剛入佛門不久的小房舍因為還沒成形,因為初入佛門還在打地基的階段,所以暴風雨的催殘,沒有辦法把我吹倒、風雖大沒辦法吹掉我地面的幾塊磚瓦,反倒是那些根基不穩的,蓋的歪歪斜斜的樓房甚至高樓大廈全都垮台無一倖免。我實在慶幸自己因為初入佛門,沒有受到影響,我安然度過那次的考驗,繼續有因緣得到佛法的加持和上師的教導,沒有脫離菩提道走向邪路,也因為這樣的經歷,讓我深刻體會聞聽法音的重要,一定要盡快建立正知正見,才能在下次自己的樓房建立起來時,可以經得起考驗。

 

感恩佛菩薩給弟子正知正見思維的加持,弟子的知見沒有偏斜,行為沒有變壞。事過十多年,最近又再看到類似的事件,一位跟在佛陀身邊27年的弟子陳寶生(恆生)和他的弟子們竟然公然的謗佛謗法、欺師滅祖,罪大惡極的犯下了佛史以來的重大惡罪,成為五毒闡提罪的惡人,陳恆寶生身邊的一些鐵桿弟子,竟然還盲從盲信的跟隨,陳恆寶生的佛法知見在參加世界佛教總部主持的聖考,他的筆試成績是可憐的18.5分,不及格的分數。一個知見不及格,已經入邪的邪師,竟然還可笑的要引領他的弟子回歸本源,要回歸釋迦牟尼佛的經藏,然而這段時間的陳恆寶生的弟子說的一系列發文,徹底暴露了他們違背經藏、違背釋迦牟尼佛教戒的言行,一盲領眾盲,一個看不見路的睜眼瞎,怎麼可能能夠帶領他的弟子走向菩提道?

 

以我們清醒的角度來看,這些陳恆寶生的弟子是何其的可憐可悲,他們跟隨著陳恆寶生走向的是無盡的痛苦深淵地獄道。請這些陳恆寶生的弟子們,冷靜的想想你當初學佛的初衷、學佛的目的是什麼?不是都想要成就解脫的嗎?當初的發心,如今都變質變了調,犯下了滿身的罪惡,想想當初、看看現在,為什麼還要盲從跟隨陳恆寶生這個邪惡之人呢?

 

你們應該認清楚你們是佛弟子,皈依三寶,不是陳恆寶生的師弟子。佛陀說法:要依法不依人,依佛成就、依法成就、依戒成就,行持八正道,依佛陀說法的法度去修行才對呀,應該要趕快脫離邪師陳恆寶生、跳脫魔道走回菩提道上,精進的修行,以南無第三世多杰羌佛法音、佛陀的說法「128條邪惡見與錯誤知見」去審視陳恆寶生犯下了那幾條,就會清楚明白的。

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唯有這條路 幸福等著你

轉載:今日頭條 佛教新視野

 

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路,就在腳下,只要邁開腿走幾步,身後便留下你走過的路。

 

每個人都懷抱著幸福的夢在走路,但太多太多人不知道自己走的是什麼路!

 

我所走的是一條神奇之路、通往佛國之路,是由十方諸佛菩薩的偉大弘願集聚化現之路,消除無量苦難、享受無盡大樂的幸福就在路的盡頭。

 

不是每個人都有機會踏上這條神奇之路,沒有悲心、願力那可不行。

路途的難易艱險、距離遠近因人而異、沒有定數。唯一相同的是那顆堅定的心和亙古不變的利生之舉。

 

這條神奇之路非常奇妙,它時而寬廣平坦,時而窄比線天,時而滑如青苔,時而陡似峭壁,這是為什麼?因為它會境隨心轉。你畏懼嗎?

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佛教佛學佛法正邪研討會評定

義雲高 (H.H.第三世多杰羌佛)正宗佛法大師

 

佛教佛學佛法正邪研討會評定 義雲高 正宗佛法大師.jpg

 

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

佛教佛學佛法正邪研討會評定:

義雲高 正宗佛法大師

沈家楨 佛教善知識

 

中華日報 第19766號 第8版 新象

中華民國八十九年五月十三日 星期六

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義雲高 大師(第三世多杰羌佛)不沾名利

成都長城保健品廠新繁分廠證明 

 

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

 

    

成都長城保健品廠新繁分廠證明 

 

 

我廠系知名的保健品專業生產廠,「雄力育髮液」 (原名:髮必生)、 「一次靈」凍瘡液 (又名:雄力防凍液)、「碧玉春」綠茶、「霸王春」烏龍茶等上述產品均由我廠生產。 

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義雲高 大師(H.H.第三世多杰羌佛)佛法不可思議

余林彩春死而復生得甚深凈土法

義雲高 大師佛法不可思議余林彩春死而復生得甚深凈土法.jpg

 

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

華盛頓新聞

余林彩春死而復生得甚深凈土法往升極樂

有緣拜見 義雲高 大師余明章為妻所求皆滿願改變信仰皈依佛門

A10 Saturday, October 25, 2003

 

【天天日報記者蘇靜蓉/洛杉磯報導】義雲高大師之佛法是不可思議!繼侯欲善教授結手印往生及劉惠秀女士生死自由說走就走、肉身坐化之後,余林彩春一度死而復生兩個月,並於九月底經義雲高大師以甚深精妙凈土之超渡法,臨終得以往生西方極樂世界,原為基督徒的林夫余明章因而轉變信仰改信佛教,並帶領所有的女兒及兩名看護求見義雲高大師請求皈依並求得長壽法。

半年多前余林彩春身患絕症,醫生宣佈只有三個月可活,余家五女瑞琪是義雲高大師虔誠的弟子,信奉基督教的林夫余明章是個科學家,然而他相信宗教會有奇蹟,為了結褵五十載的愛妻能不受病苦,他在女兒的虔誠祈求下與身患絕症,半身已癱瘓無法言語的妻子余林彩春一起求見到義雲高大師。雲高大師當時在壇場余家人面前密傳了余林彩春身甚深精妙淨土大法,並告訴余林彩春的家人,她的病很麻煩但會很平安很安詳的。

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義雲高 (H.H.第三世多杰羌佛) 大師學養精湛

州長市長頒證書肯定

 

 

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

2000年3月9日(庚辰年二月初四日) 星期四 

 

星島日報

 

義雲高 大師學養精湛

州長市長頒證書肯定

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義雲高大師國際文化基金會

 

展出26幅韻雕立體畫頗獲好評

 

 

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

 

 

台灣日報

B3 2005年2月7日星期一 社區新聞 no.277

義雲高大師國際文化基金會

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從猴子想變人卻怕砍尾巴,對比修行之道

 

從猴子想變人卻怕砍尾巴,對比修行之道1.jpg

 

有這樣一則寓言故事:一隻聰明的猴子想變成人。這個想法盤旋在它腦海中很久了,醖釀得成熟且自然。它知道變成人,就要捨棄長期陪伴自己的尾巴。但是,為了能實現做人的理想,它還是決定砍掉尾巴。

 

動手前,猴子被三件事情困住了——

(一)砍尾巴的時候會不會很疼?

(二)砍了以後身體還會不會靈活?

(三)它捨不得跟隨了自己這麼久的尾巴。

於是,它舉棋不定……

 

看到這裡,我不禁啞然失笑。這不就是曾經的我嗎?

 

多年前,我為一份工作糾結,那個公司的福利待遇很一般,工作方式也很雷人,員工做著推銷員的事情,拿著餓不死的工資。由於看不到發展前景,我就考慮換工作,卻又想:換工作也不一定能找到比之更好的職位,現在的同事還是很好相處的。猶豫著猶豫著,在那個崗位上呆了一年多後,最後還是因為沒有做出佳績而決定辭職。但是,我那次「跳槽」非常失敗,跨了行業,又重頭開始。如果早一點做出改變,起碼不會浪費時間成本。

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再多的財富解開不了無常的枷鎖 

轉載文章 : 佛教文化FJ

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幾萬塊錢的香奈兒上衣不能洗,是一次性的,貧窮限制了你的想像力;

倫敦豪宅能有多壕,從廚房走到家門口需要幾十分鐘,貧窮限制了你的想像力;

LV零售價66萬元金馬桶,Tiffany售價8.7萬元的毛線球,貧窮限制了你的想像力;

2500元一杯頂級貓屎咖啡,20萬元一罐魚子醬,一年的工資不如一罐魚子醬,貧窮再一次限制了你的想像力!

 

三年前,一位中國商人豪擲1500萬元人民幣拍下與股神帕菲特的一頓午餐,然而與股神的午餐並沒有帶來好運,如今該上市公司的股價暴跌70%多,貧窮再再一次限制了你的想像力!

股票.jpg

貧窮跟想像力啥時候搭上親戚了?充其量就是挖空心思花錢&炫富炒作而已。坐在66萬的馬桶上難道就能保證心曠神怡,大便順暢?究竟是貧窮限制了你的想像力還是奢靡扭曲泯滅了你的心智?

 

在經濟迅速發展的當下,湧現出越來越多的“物質男女”。

 

在一期《非誠勿擾》的國內相親節目中,有一名女嘉賓說“寧願坐在寶馬車裡哭, 不在自行車上笑” 而引起輿論一片嘩然。也有不少富二代在網絡上宣傳極盡奢華的生活日常從而吸引大批粉絲的追捧。還記得王思聰的狗狗“王可可”嗎?一條擁有LV包包,出行跑車,另加私人飛機的阿拉斯加,有多少網友感嘆“人活得不如狗”! “人生羨慕狗生”?唉,容我喝一杯92年的雪碧靜一靜……

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修行路上每天變化0.01的結果

佛教新視野 

修行路上.jpg


(1+0.01)的365次方等於37.7834343328

(1-0.01)的365次方等於0.0255179644

上面的兩個算式給予我巨大的警覺 永遠不要小看0.01 引起的變化 ,同樣是0.01的變化,如果方向不一樣,結果就天差地別,令人觸目驚心。

而反思我作為一名佛弟子的修行,(1+0.01)的365次方相當於什麼?相當於努力、進步、堅持不懈;同理(1-0.01)的365次方相當於懈怠、退步、半途而廢。其區別就是在於你是以每天1%的方式去前進還是倒退。

假如你每天步行1公里,並且每天以1%的增幅去增加這個步行量,那麼你走完中國由北至南最大距離(漠河至曾母暗沙)只需要407天(實際步行時間為47天) 。換算下來則是你每天利用2.77小時來走路,那麼407天你就可以完成這樣的壯舉。而每天我們不知不覺流失的時間卻不止2、3個小時。每天堅持1%的進步、每天堅持不懈、每天花費2.77個小時,你就可以完成從未有人完成過的事情。如果你曾經想過與眾不同,那麼實現它的方法,在這裡我想你已經可以找到答案了。

假設一個人平均日收入100元,那麼他的一年收入為36500元。如果老闆因為你工作上的不積極,每天扣除你1%的工資,那麼第二天你能拿到99元的工資,第三天98.01元、第四天97.03元,看上去是沒人在乎的1元、2元的差距,而實際上你一年所賺的錢卻只有9744.82元。即每個月只有大概812塊錢的生活費用。在中國一個普普通通工作的人月工資3000元(小康社會:城鎮人均可支配收入2400元)是比較正常的,但如果你懈怠、麻木、停滯不前,使你的生活變壞只需要1年時間,代價是每天1%的退步,而這1%往往是我們口頭里的差不多、馬馬虎虎或者是自認為“力不如前”的得過且過。

修行路上每天變化0.01結果是什麼?你算過嗎?

曾經有學生問哲學家蘇格拉底,怎樣才能學到他那博大精深的學問。蘇格拉底聽了並未直接作答,只是說:“今天我們只學一件最簡單也是最容易的事,每個人盡量把胳膊往前甩,然後再盡量往後甩。”蘇格拉底示範了一遍說“從今天起,每天做300下,大家能做到嗎?”學生們都笑了,這麼簡單的事有什麼做不到的?過了一個月,蘇格拉底問學生們:“哪些人堅持了?”有九成的學生驕傲地舉起了手。一年後,蘇格拉底再一次問大家:“請告訴我最簡單的甩手動作還有誰堅持了?”這時,只有一人舉起了手。他就是後來的古希臘另一位大哲學家柏拉圖!

修行路上(2).jpg

1%雖然是很微小的變化,但這微小到生活中很多時候可以忽略的變化,在加以堅持時,卻往往能給人帶來“夢中驚坐起”般的震撼,甚至是覺得事實反而變得“不切實際”了。

就如蘇格拉底與柏拉圖師徒一樣,生活中除了得過且過的渾渾噩噩,還應該有如同對哲學真諦追求般的,堅持不懈的思考與進取。就如生活的“苟且”並不是我們的全部,還應該有追求“夢與遠方”的權利與意願。

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